Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حكم التقاء الختانين بدون إيلاج
نتائج البحث : حكم التقاء الختانين بدون إيلاج
عدد النتائج : ١٦٣٩
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
، والاسم الخِتَانُ
والخِتَانَةُ
. يقال : أُطْحِرَتْ خِتَانَتُهُ ، إذا استُقصِيتْ فى القطع. والخِتَانُ
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
بيان
الحكمة
في ذلك عند ذكره إن شاء الله تعالى. قوله : (غَيْرَ باغٍ) نصب على الحال ، واختلف في صاحبها
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
أتى بعدها اسم وسبقت بفعل متعدّ ، نحو : «علمت ألّا
بدّ
من السفر» (علمت : فعل ماض مبنيّ على السكون
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٩٨٤ صفحة منها:
يخترعه إلّا الله تعالى (ش ، ل ، ٣٩ ، ١٠) ـ الأفعال لا
بدّ
لها من فاعل على حقيقتها لأنّ الفعل لا يستغني
بنور فاطمة (ع) اهتديت
السيد عبد المنعم حسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
كثيرة ونحن نذكر بعضها : «
الحكم
الأول » إن التقية إنما تكون إذا كان الرجل في قوم كفار ، ويخاف على
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٨٠٨ صفحة منها:
اتقاء العدو إذا أكره المؤمن على الكفر ، بالقول الذى لا يعتقده ، وهذا
الحكم
باق غير منسوخ ، فالتّقيّة
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
،
وحكم
ألفه في المد والتمكين في قراءة من قصر __________________ (١) ينظر : السبعة / ٢٠٣ ، والتيسير
أضواء على التقيّة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
. ٢ ـ
حكم
التقيّة ممّا يشهد باختلاف موضوع التقيّة عن النفاق إختلاف حكمهما. __________________ ١. معجم
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
بالياء فقط ، نحو : قاضيّ. ورابعا : يقدّر الإعراب في المحكيّ حسب ما يقتضيه طلب العامل في
حكم
الإعراب
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
بد
ان يكون قياسا (قوله وقد يكون الخ) اى قد يكون المحذوف من غير ضرورة الفاعل الاصطلاحى للفعل ليترتب
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٠
/ تم العثور في ٨٦٩ صفحة منها:
وإنما يفعل ذلك لزيادة التوكيد ، حيث يدل على المعنى الواحد من طريقى الإظهار والإضمار جميعا ، ولا
بد
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
والثاني وهذا يخالف رأي الشيعة المتشددين فلا
بد
أنه أخذ هذا الرأي من واصل. لكن هذا لا دليل عليه ولعل أصحاب
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
لازم كراهية
التقا
ء الهمزتين في حرف واحد ، وإذا أبدلت الهمزة على هذا جرت الألف التي هي بدل منها مجرى ما
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
. فإن كان ما قبله متحرّكا جاز الإدغام والإظهار ، وإذا أدغمت فلا
بدّ
من حذف الحركة ، لما ذكرناه قبل
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
أن يقدم خالد» تجعل شرطا بمنزلة «إن» لما بين الغاية والشرط من المناسبة وهي أنّ
حكم
ما بعد كلّ منهما
18
19
20