Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تنزيه+القرا
نتائج البحث : تنزيه+القرا
عدد النتائج : ١٦٦٠
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
كما يقتضيه المقام) ، انتهى (٢). (سبحان) مصدر تنزيلي و (سبحان) : مصدر كغفران بمعنى :
التنزيه
. ولا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
«تنزيا» مفعول مطلق «كما» الكاف جارة ، وما : مصدرية «
تنزى
» فعل مضارع «شهلة» فاعل
تنزى
«صبيا» مفعول به
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ء الثلاثة ، فمن ذلك قول الشاعر : [رجز] (١) * يا أيّها الجاهل ذو
التّنزّى
* وتقول يا أيّها الرجل زيد أقبل
كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد
عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
. «القدّوس» : فعول من القدس وهو الطهارة والنزاهة ، ومعناه
التنزيه
من صفات النقص ودلالات الحدث ، وهو من أسما
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
للكلام على أحسنه ، إلّا أن يقال : إنّ أدلة
تنزيه
فعل المسلم عن القبيح لا تنفي احتمال الغلط والسهو
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
الله. ومعنى [من السريع] : ٧٤٢ ـ سبّحن
تنزيها
وريحانا استرزاقا. وأما «معاذ الله» ، فمنصوب بفعل من
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
، ومُناهِزٌ ، وُنهَيزٌ : أسماءٌ. مقلوبه : ن ز هـ *
التَّنَزُّه
: التباعدُ ، والاسمُ النُّزْهةُ ، ومكانٌ
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
كما في صلاة المسافر في مواضع التخيير. وهذا البحث آتٍ على القولين. تفسير : التسبيح لغةً :
التنزيه
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
تنزيه
ـ إنّه ليس في خلقه ، ولا خلقه فيه ، وأنه مستو على عرشه بلا كيف ولا استقرار ، وتعالى عمّا
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
. وقالوا نقدّس لك نكبرك ونعظمك. ٣٢ ـ (سُبْحانَكَ)(٣) :
تنزيه
للربّ جل ثناؤه وتبرّؤ
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
النواهى
التنزيهية
حيث تعلق النهى فيها بالعبادة لامر خارج فلا فرق بين التحريمى
والتنزيهى
ورابعا انا سلّمنا
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
، * * * وأنشد الشارح وهو الشاهد الثامن والعشرون [من الرجز] : ٢٨ ـ فهى
تنزّى
دلوها تنزيّا
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
الصانع والظاهر ان المراد سبح ربك بذكر أسمائه الدالة على قدسه
وتنزيهه
فيكون المراد
تنزيه
الذات وتسبيحه لا
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
منفعة عظيمة فيما
تنزه
به أنفسهم على ما عرفته. وأما الخاصة فأكثر منفعة هذه الأشياء إياهم في المعاد
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
هذا اللبن أولاد الفحل ولادة ورضاعاً ، فقد بالغوا في النزاهة. وفيه أن أحداً منهم لم يقل
بالتنزه
18
19
20