Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى ال
نتائج البحث : تعريف معنى ال
عدد النتائج : ١٧٠١
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣٥٣٥ صفحة منها:
إِلى
رَبِّكَ الْمُنْتَهى) انتهاء كل شيء ،
ومعنى
«
إلى
»
إلى
جزائه وثوابه وعقابه. [٤٤] (وَأَنَّهُ هُوَ
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٠٢٤ صفحة منها:
استفهامه ، لتجويز أن يعدل من (٣)
معنى
إلى
معنى
في الألفاظ (٤) المشتركة. قلنا : كلامنا إنّما هو في حسن
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
الشاعر ، فإن الشاعر تحصره القوافي والأوزان ، فيضيق عليه النطاق إذا اقتصر على
معنى
واحد فتدعو حاجته
إلى
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٦٣٤ صفحة منها:
بحسب الوقوع لينتقل الذّهن
إلى
تعريفه
بحسب الإيقاع دلالة باللازم على الملزوم تشريحا للأذهان لأنّ
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٩٩٨٨ صفحة منها:
عليه تعالى ينزهونه عن الجهل والعجز بالطريق الأولى فنسبة القول بالبداء بهذا
المعنى
إلى
الإمامية من
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٣٨٤ صفحة منها:
المعنى
إلى
أنّ عليهم من حسابهم ذكري ، وظاهر أنّ ذكري ليس من حسابهم فتأمّل (لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٧٢٢ صفحة منها:
، ولفظ النبي الكاذب وبدل
المعنى
إلى
ما شاء. هذا وان اليشع الرسول الذي ذكرت له المعجزات الباهرات في ثاني
مبادئ الوصول الى علم الاصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
بغير العربية أو بعبارة واحدة منها ، وذلك دليل على جواز نسبة
المعنى
إلى
القائل وان تغاير اللفظ. «جمعا
شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
علي بن عبدالكافي بن علي أبوالحسن الأنصاري الخزرجي المصري الشافعي [ تقي الدين السبكي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
أتتبّعه بالنقض والإبطال ؛ فإنّ دأب العلماء القاصدين لإيضاح الدين وإرشاد المسلمين ، تقريب
المعنى
إلى
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٢٦٣ صفحة منها:
السّجود تصحّ ، ويسجد للسّهو. فروع الأوّل : حكم ما يرجع في
المعنى
إلى
هذه المسائل حكمها ، فلو قال : لا
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٢٦٣٩ صفحة منها:
إمعانا في تجسيد
المعنى
إلى
حد أصبح شيئا يناله الإنسان بحواسه الظاهرة. فقد تجلت القدرة وتجسدت آثارها حتى
العدد الثاني [ 27 ] ـ السنة السابعة ـ ربيع الآخر 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 27 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
المعنى
إلى
شخص وغير شخص أن يدخل المصادر ضمن الأسماء ، ويتفادى الإشكال الذي تعرض له
التعريف
الذي اختاره
يشتمل على مسائل : الفطرة والمعرفة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٤٣٧ صفحة منها:
، وظاهر الآية أن الإشهاد وأخذ الميثاق إنما هما لأجل إتمام الحجة ، فلا محالة يرجع
معنى
الآية
إلى
حصول
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
ان دلالة الالفاظ على معانيها لا تحتاج
الى
الوضع بل بين اللفظ
والمعنى
مناسبة طبيعية تقتضى دلالة كل لفظ
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ١٨٥٧ صفحة منها:
أو كونه للتزيين أو كونه للاشارة
إلى
المعنى
. غاية الأمر إذا قلنا بالأول فلا بد من القرينة المفهمة
18
19
20