نتائج البحث : تعريف معنى

عدد النتائج : ١٧٠٦

إيجاز البيان عن معاني القرآن

محمود بن أبي الحسن النّيسابوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤٠ / تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:

٥٥ (خَزائِنِ الْأَرْضِ) : معنى اللام تعريف الإضافة لأنها بدل منها ، أي : خزائن أرضك (١) ، وسأل ذلك

مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد

[عدد المجلدات 2]

الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاويفيالقرآن وعلومه

أوثق الوسائل في شرح الرسائل

ميرزا موسى التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٣١ / تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:

من تعريف المحقّق القمي نوع غموض اللهمّ إلاّ أن يعتبر قيد الحيثيّة فيه ولكنّه إنما يفيد في الاحتراز عن

عمدة الأصول

السيّد محسن الخرّازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٨٥ / تم العثور في ١٣٨٢ صفحة منها:

بل التعريف من جهة دلالة اللفظ على ذات المعنى في حين ملاحظة تعيّن المعنى عن غيره من المعاني

شرح المكودي

أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكوديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢ / تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:

الأداة والتقدير فنمط إن أردت تعريفه فقل فيه النمط والنمط مفعول بقل على تضمينه معنى اذكر. ثم أشار إلى

إيضاح الفرائد

السيّد محمّد التنكابنيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٦٥ / تم العثور في ٨٥٣ صفحة منها:

السّابع انّه لا يصح تعريف الاستصحاب بالحكم العقلى الظنى اعنى ادراك العقل للبقاء ظنّا كما سيجي

البداية في توضيح الكفاية

علي العارفي الپشيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٨٥ / تم العثور في ٥٦٤ صفحة منها:

تمتاز عما عداها مختص به ايضا ، فلا يمكن للبشر تعريف الاشياء لا بحدها ولا برسمها. قال المصنّف قدس‌سره

العلل في النحو

أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٨ / تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:

: إن تعريفه الذي كان فيه قبل النداء قد بطل وحدث فيه تعريف آخر بالنداء (٢). وأما ابن السراج فيقول تعريفه

إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب

إعراب الألفيّة

الشيخ خالد بن عبد الله الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢ / تم العثور في ١٥١ صفحة منها:

المبتدأ والتقدير فنمط إذا عرفته فقل فيه النمط على معنى إذا أردت تعريفه فقل على حد قوله تعالى : (فَإِذا

شرح الحلقة الأولى

الشيخ سعد الغناميفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٧ / تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:

تعريف آخر في قبال هذا التعريف ذهب بعض علماء الأصول إلى تعريف الحكم الشرعي بأنه : الخطاب الشرعي

العددان الثالث والرابع [ 87 و 88 ] السنة الثانية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1427 هـ

تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

البيع لمّا كان من مقولة المعنى دون اللفظ المجرّد أو بشرط قصد المعنى ، عدل جامع المقاصد عن تعريفه ، وقال

مختصر المعاني

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٤ / تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:

(لتدخل) فى تعريف المجاز (الاستعارة) التى هى مجاز لغوى (على ما مر) من انها مستعملة فيما وضعت له

العدد الثاني [ 27 ] ـ السنة السابعة ـ ربيع الآخر 1412 هـ

تراثنا ـ العدد [ 27 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

). وتابعه على هذا التعريف ابن بابشاذ (ت ـ ٤٦٩ ه) (٥٣). قال ابن السراج : أنه قيد المعنى بالمفرد ، ليفرق بين

منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني

منتقى الأصول

السيد عبد الصاحب الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ١٠ / تم العثور في ١١٧١ صفحة منها:

المراد بالحكم العقلي هو الإدراك الظني ، ولا معنى لإدراكه البقاء العملي. واما الأول وهو تعريفه : بالإبقا

نهاية الأفكار

الشيخ محمد تقي البروجردي النجفيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣ / تم العثور في ١١٣ صفحة منها:

من تعريفه بأنه عبارة عما دل على معنى لم يتضح دلالته. وعليه فيخرج المهملات طرا لأنها ليس لها معنى أصلا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تعريف معنى

إيجاز البيان عن معاني القرآن

مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد

أوثق الوسائل في شرح الرسائل

عمدة الأصول

شرح المكودي

إيضاح الفرائد

البداية في توضيح الكفاية

العلل في النحو

إعراب الألفيّة

شرح الحلقة الأولى

تراثنا ـ العددان [ 87 و 88 ]

مختصر المعاني

تراثنا ـ العدد [ 27 ]

منتقى الأصول

نهاية الأفكار

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تعريف معنى