Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المشتق
نتائج البحث : المشتق
عدد النتائج : ٩٢٩
من أوّل سورة الأنعام إلى الآية (141) من سورة الأعراف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
أهل اللغة فيما حكاه الزّجّاج. قال الزجاج : قال أهل اللغة : آدم
مشتقّ
من أديم الأرض ؛ لأنه خلق من
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
»
مشتقة
إما من القرار فيكون المعنى : إن ذلك الشيء تسكن إليه العين سرورا به .. وإما من القر : أي البرد
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
المبحث العاشر : في الحال الجامدة تأتي الحال (جامدة) لا
مشتقّة
، وذلك على تأويلها غالبا
بالمشتقّ
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والمفرد إمّا جامد أو
مشتق
. (١) فإن كان جامدا فمذهب البصريّين أنّه لا يتحمّل ضمير المبتدأ ، نحو
من أبحاث سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الشهيد محمد باقر الصدر قدس سره الشريف
لا ضرر ولا ضررا
السيّد كمال الحيدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: الأول : المادّة الأصلية وهي «الضرب» المحفوظ في ضمن المجرّد وسائر
المشتقّات
الأخرى. الثاني : الألف
الأنعام ـ الحجر
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
) ، لاحتمال الفضيحة والتورط في مشاكل عويصة. «سيىء» :
مشتقة
من ساء ، ومعناها عدم الإرتياح وسوء الحال
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
قيل : هو غير
مشتقّ
من شيء بل هو علم ، وقيل عن سيبويه : هو
مشتقّ
وأصله « إله » دخلت عليه الألف
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
مشتقان
منه ، إذ كان الإعراب والبناء مصدرين
والمشتق
منه أصل
للمشتق
. فصل : وليس في الكلام كلمة معربة لا
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
مشتقة
من المصادر فحكمنا بأنها أحوال إذ لو كانت أخبارا لكان المضمرة لجاز أن تكون معارف ونكرات
ومشتقة
وغير
الكافي ـ الأصول ـ العقل والجهل ، العلم ، التوحيد ، الحجّة ـ الأحاديث 1 ـ 758
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
مُشْتَقٌّ
؟ قَالَ : فَقَالَ لِي : « يَا هِشَامُ ، اللهُ
مُشْتَقٌّ
مِنْ إِلهٍ (٧) ، وَالْإِلهُ (٨) يَقْتَضِي
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الأنصاري قال في حد النعت في القطر والشذور هو التابع
المشتق
أو المؤول به قال في شرح القطر
والمشتق
والمؤول به
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
»
مشتق
من لفظ الطلاق دون غيره من الألفاظ ، فينبغي أن لا يتعلّق الحكم إلّا بهذه اللفظة. فان قيل : معنى
العدد الثاني [ 130 ] السنة الثالثة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 130 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يَفْعَلُوا)(١) الآية ، فإنّ فيها دلالة على اشتراط وجود المبدأ (و)(٢) ثبوته في صدق
المشتقّ
، وأنّه
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الزيادة ، كـ : (غُفران)(١). (فإن قلت) : منشأ(٢) هذا السؤال توهّم كون المصدر أصلاً لجميع
المشتقّات
بلا
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المفعول به (١). * لا يجيز جمهور البصريين وأكثر النحاة أن ينصب اسم الفاعل
المشتق
من العدد (ثان
18
19
20