Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفروق فی اللغه
نتائج البحث : الفروق فی اللغه
عدد النتائج : ١٧٠٢
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢٣٩١ صفحة منها:
: إنه ليس
فى
علم متن
اللغة
... ______________________________________________________
فى
بيان معناه
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٢٠٢ صفحة منها:
الظن بالحكم الحاصل من قول اللغوى ولو كان باب العلم
فى
اللغة
نوعا مفتوحا فيما عدا هذا المورد وان لم نقل
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٥٩٦ صفحة منها:
» (١) انتهى. وهذا لا يثبت بهذه الحجة ، إذ وجود هذه الماهيّات
في
لغة
العرب لا يستلزم أن تكون أسماؤها عندهم
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٥٧٦ صفحة منها:
العجم ، (والفاء) الكائنة(كالباء) الموحدة سواء كان أقرب إلى الباء أم إلى نفسها كما يقع
في
لغة
بعض العجم
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢٠٦٨ صفحة منها:
بالعرف الشرعيّ فكل ما كان له اسم
في
اللغة
واختص بالشرع الى غير ما وضع له
في
اللغة
، حمل إطلاقه على الشرعي
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٢٤٠٢ صفحة منها:
ـ ايضا لنا على امكانه عدم ما يقتضى وجوبه وامتناعه وعلى وقوعه
فى
اللغة
نص اللغويين عليه
فى
الفاظ كثيرة
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨١
/ تم العثور في ٦٤٦ صفحة منها:
في
لغة
الفرس همي ، ومقابلتها
في
لغة
العرب بغتة الخ. اقول : والصواب ان مرادفها
في
لغة
الفرس اينك
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٨٢٧ صفحة منها:
الأصل : معلوم .. (٢) لم يرد هذا المصدر
في
اللغة
بهذا المعنى ـ أي بمعنى التلبّس بعرض الكمّ ـ فلم يشتقّ
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٦٨٠١ صفحة منها:
لغة
قيس وبالياء بدل الواو
في
لغة
ربيعة وتميم بكسر القاف وضمها ويجتمعون
في
المفرد على قنو ، وقنو
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
الزيادة
في
اللغة
لا يعقل منها الرؤية ، ولا يجوز أن يخاطبنا الله تعالى بما ليس
في
اللغة
إلا أن يريد شيئا
في
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
ليستترا بها ، وقرأ أبو السمال العدوي (وطفقا) بالفتح ، وهي
لغة
حكاها الأخفش ،
وفيها
لغة
ثالثة طبق ـ ببا
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٣١٧٧ صفحة منها:
. *** أمّا الوجهان الأوّلان فلا مستند لهما لغويّا ، حيث لم يرد
في
اللغة
«أله» مهموزا
في
أصله ، لا مفتوح العين
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
أشار إليهما أيضا فؤاد حنا ترزي
في
بحثه عن «
اللغة
» التي اكتسب العرب منها نحوهم : «ومن الواضح أن هذه
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٥٨٣ صفحة منها:
الظنون التي لم يقم دليل على عدم حجيته» بل يظهر من الكرباسي حجّيّة الاستقراء
في
اللغات
وحكي عن ابن الحاجب
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣٥٦٧ صفحة منها:
المنساق من قولنا : «اضرب»
في
اللغة
العربيّة و «بزن»
في
اللغة
الفارسيّة ليس إلّا إيجاد البعث لا الحكاية عن
18
19
20