Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العُدوان+لغةً+واصطلاحاً
نتائج البحث : العُدوان+لغةً+واصطلاحاً
عدد النتائج : ١٦٩٧
بحوث معاصرة في الساحة الدوليّة
الشيخ محمّد سند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
المراد منه
العدوان
واستخدام
لغة
القوّة ، وقد يفهم السامع لكلمة « الابتدائي » معنى
العدوان
، بينما هي ليست
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٦
/ تم العثور في ٥٣١ صفحة منها:
تَبْرَأَ فَنَدِيَتْ. ونَكَأْتُ
العَدُوَّ
أَنْكَؤُهم :
لغة
في نَكَيْتُهم. ونَكَيْتُ في
العَدُوِّ
أي
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٤٢٠٨ صفحة منها:
قبل أن تبرأ فَندِيَتْ. * ونكأتُ
العَدوَّ
أنْكَؤُهم :
لغة
فى نكيتهم. * والنَّكْأة :
لغة
فى
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
بوصولها إلى
العدوّ
. والموتصلة ،
لغة
قريش ، فإنها لا تدغم هذه الواو وأشباهها فى التّاء ، فتقول : موتصل
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٤٨٥٣ صفحة منها:
بعد ما كادتْ تَبْرَأُ ونكَأْتُ في
العَدُوَّ
نَكْأً. قال :
ولُغَة
أُخَرى : نَكَيْتُ في
العَدُوِّ
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
الإحصار بالمرض أصلا فى كتابه. والحصر
بالعدو
بناء عليه. والحصر
بالعدو
على تفسير
اللغة
دون بيان الحكم. فإن
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٥٢٤ صفحة منها:
عُدْوانَ
إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ)
والعدوان
في أصل
اللغة
: الاعتداء والظلم الذي هو من الأفعال المحرمة
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٥٤٧ صفحة منها:
ماضيه على فعل ، بكسر العين ، وهى
لغة
تميم. ٢ ـ بكسر السين ، وهى قراءة باقى السبعة ، وهى
لغة
الحجاز
التّفسير الكاشف من المائدة إلى آخر الأنفال
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ١١٦٤ صفحة منها:
كانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٤٤))
اللغة
:
العدوة
بتثليث العين ، أي يجوز فتحها
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
). (٥) أهل الشام يسمون المكان الذي بينهم وبين
العدو
الماحوز ، وهي
لغة
غير عربية (اللسان ـ مادة حوز
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٣٩٤ صفحة منها:
عَدوه
فهو مِحضير ، ومِحضار
لغيّة
. وهى مِحضِير ومِحضار : إذا كان شديد الحُضر. الجَري : إذا ارتفع الفرس
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
: جَرّبَه ، يقال : (عاجمتُ الأمورَ وعاجمتني) ؛ أي جَرّبُتها وجَرّبتني. راجع : المنجد في
اللغة
/ ٤٨٩.
عَدوّ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٧٠٣ صفحة منها:
أَصِلْ بالنَّواجى الناعجاتِ حِبَالَها فأما الذى عليه أكثر أهل
اللغة
فان
العَدْوَى
من الاعْدا
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
:
ولغة
أخرى (نكيتُ) في
العدوّ
نِكايةً. وعن أبي عمْرٍو : (نكيْتُ) في
العدوّ
، لا غيْرُ. وعن الكسائي كذلك
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
الطمأنينة في العرف الأمن من
العدو
فإن جعلتها في
اللغة
عامة لزمك النقل والأصل عدمه ، فقال : نقول إنها للقدر
18
19
20