Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلم+وا\\\\
نتائج البحث : العلم+وا\\\\
عدد النتائج : ١٧٣٤
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
فيقوم باكيهم فيقول :
وا
جبلاه ،
وا
سيداه ، ... ونحو ذلك ، إلا وكل الله به ملكين يلهزانه ـ يضربانه
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
للأصنام. ومن قرأ من فلأنهم قد عبدوها فأنزلوها منزلة ما يعقل. وعلى هذا أجمعت القراء على أن قرء
وا
(خَلَقُوا
المعرفة ، الصَفات وجلال الله
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٩٠٤ صفحة منها:
، أو الأهواء المادية ، لكنّ حُكمه جلّ وعلا منزّهٌ عن أي خطأ
وأي
إفراطٍ وتفريط ،
وأي
ميلٍ إلى الباطل
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٦٤٠ صفحة منها:
تعلق الجار والمجرور به ،
وأ
أنذرتهم أم لم تنذرهم مؤول بمفرد خبر تقديره مستو عليهم إنذارك وعدمه ، وهو
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٥٧٧ صفحة منها:
وجملة : أفعل كذا : خبره ،
وأى
: مبنى على الضم فى محل نصب مفعول لمحذوف وجوبا أى : أخص ، والرجل بالرفع نعت
العدد الثاني [ 102 ] السنة السادسة والعشرون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 102 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
والذمّ(٨). ـ
واه
، واهي الحديث : أي : ضعيف للغاية ، وهو كناية عن شدّة ضعفه وسقوط اعتبار حديثه
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٤٠٩ صفحة منها:
تفسير المفردات الساعة : يوم القيامة ، وما يدريك : أي
وأىّ
شىء يعلمك وقت قيامها ، سعيرا : أي نارا
القرآن الكريم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۖ فَٱقۡرَءُ
واْ
مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِۚ
عَلِمَ
أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرۡضَىٰ
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
، فيقال جاء
وا
أكتعون ، واشترط البصريون سبق كلمة أجمع لها فلا يقال عندهم إلا «جاء
وا
أجمعون أكتعون» ، واستدل
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٤
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
(٤) ، «يا (٥)» ، «أيا (٦)» ، «هيا» ، «أي (٧)» ، و «
وا
(٨)» ٣ ـ حذف حرف النداء : يصحّ حذف حرف النداء «يا
زيارة عاشوراء السنة الإلهية العظمى
فؤاد شبيب
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
) وكذا دليل العقل من رجوع الجاهل للعالم والعليل للطبيب ..
وأي
عالم
وأي
طبيب الحسين بن علي (ع) الذي لا
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
الصحيح لا يأبى هذا التداخل ، إذ يقول : (.... إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرء
وا
ما تيسر منه) (٥٨
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٧٣٢ صفحة منها:
الباهرة ، مخطوط / ٢٩ ـ ٣٠. (٦) ليس في أ. (٧) المصدر : معلّى. (٨) المصدر
وأ
: عن. (٩) المصدر ور
وأ
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
: «جاء
وا
به على مفعل لأنه اسم ليس على الفعل ؛ إذ لو كان على الفعل لكان مفعلا» ا ه. يريد أنهم بنوه على
الحياة السياسية للإمام الرضا عليه السلام دراسة وتحليل
الحياة السياسية للإمام الرضا عليه السلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
البلاغة قوله عليهالسلام : «
وا
عجبا!! أتكون الخلافة بالصحابة والقرابة؟!! ». هكذا في نهج البلاغة ، شرح
18
19
20