Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلة+الفاعلية
نتائج البحث : العلة+الفاعلية
عدد النتائج : ١٧٣٦
المظاهر الإلهيّة في أسرار العلوم الكماليّة
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
الْأُمُورُ)(١). تكملة (٢)
الفاعل
على
ستّة أصناف :
فاعل
بالطبع ، وهو الذي يصدر عنه
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٧٢١ صفحة منها:
قدرة ، بل هو في الإحالة كحدوثه بغير
فاعل
، فإنّ المفعول يدلّ
على
قدرة
الفاعل
باللزوم العقلي ، ويدل
على
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٠
/ تم العثور في ٦٨٧ صفحة منها:
الإعراب لاستئنافها. والثاني : أنها بدل من جملة قوله «فضّلنا». والجمهور
على
رفع الجلالة
على
أنه
فاعل
بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
وجه له
وعلى
قود ما قال يجوز أن يكون تارك الصلاة لمعنى هو أشرف من الصلاة وتارك الحج أفضل من
فاعله
لمعنى
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ١٣٥٣ صفحة منها:
المرتب المنسق
على
كون
فاعله
عالما إذا كان وجود الفعل مرتبا منسقا دالا
على
كون
فاعله
عالما ، وكان الكلام
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
. (أَنْ أَلْقِ عَصاكَ) : أن حرف مصدري ناصب. إلق فعل أمر مبني
على
حذف حرف
العلة
والفاعل
ضمير مستتر تقديره
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢٤٠٩ صفحة منها:
أمر الشارع بالثناء
على
فاعله
، والقبیح )
على
ما أمر بذم
فاعله
الثالث : الحسن
على
ما لا حرج فی فعله
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٣٦٩٣ صفحة منها:
أنه قرأ (ذِكْرُ) بلفظ الماضي مشددا تارة و (رَحْمَتِ) و (عَبْدَهُ) منصوبان
على
المفعولية ،
والفاعل
ضمير
أصول الإيمان
عبدالقاهر التميمي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
على
فاعل
. وكذلك الفعل لنفسه يدل
على
قدرة
فاعله
وعلمه به وإرادته له. وقد يكون الشيء في العقل دليلا
على
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٨٦٥ صفحة منها:
الأفعال والأفعال دالة
على
الصفات ، فإن المفعول يدل
على
فاعل
فعله وذلك يستلزم وجوده وقدرته ومشيئته وعلمه
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٩٣٧ صفحة منها:
خلاف أنه ليس بواجب
على
من له امرأة سيئة الخلق أن يطلقها وإنما هذا القول منه
على
أن
فاعل
ذلك تارك
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢٦٣١ صفحة منها:
، كالنائم والساهي والمجنون والطفل ، وهذه لا يتوجّه
عليها
وعلى
فاعلها
لحوق مدح أو ذمّ (١) وإن تعلّق بها وجوب
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
) (واتفق) القراء الأربعة عشر
على
رفع الجلالة من قوله تعالى (منهم من كلم الله)
على
الفاعلية
والضمير المحذوف
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢٩٠٩ صفحة منها:
زَكَرِيَّا) قرأ عاصم وحمزة والكسائيّ بتشديد الفاء وقصروا زكريا غير عاصم في رواية ابن عياش
على
أنّ
الفاعل
هو
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
خبر المبتدأ
عليه
والمفعول
على
الفاعل
نحو : كان سمحا وائل ، قال الله تعالى : (وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا
18
19
20