Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العروة الوثقى علي
نتائج البحث : العروة الوثقى علي
عدد النتائج : ١٧٣٦
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 455
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢٥٥٧ صفحة منها:
الْوُثْقَى
فالعُروة
الوثقى
: الإیمان بالله ، عن مجاهد (٤) ، وجرى ذلک مجرى المثل لحسن البیان بإخراج ما یقع
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٣٩٠ صفحة منها:
(وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ
الْوُثْقى
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
، ويقال : عدّة لها ، يقال : هذا عرضة لك : أي عدّة تبتذله فيما تشاء. (
العروة
الوثقى
) (٢) [٢ ـ البقرة
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٤٤٢٨ صفحة منها:
، قال الله تعالى : ( فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ
الْوُثْقى
)(٣).
والعُروة
: الأسد.
والعُروة
من
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
» (٣). قوله عليهالسلام : «وَتَنْفَصِمْ عُرْوَتُهُ» أي ينقطع ما يتمسّك به من حبل النجاة ،
فالعروة
الوثقى
التي
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٤١١٦ صفحة منها:
الوثقى
شُبِّه
بالعروة
التي يتمسك بها. وقال الليث :
العروة
عروة
الدلو
وعروة
الكوز ونحوه. وفي «النوادر
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٢٠٠٨ صفحة منها:
اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ
الْوُثْقى
وَإِلَى اللهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ (٢٢
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٨٣١ صفحة منها:
ونواهيه وذلك يتضمن العلم والعمل (فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ
الْوُثْقى
) أي فقد تعلق
بالعروة
الوثيقة
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣٦٩٣ صفحة منها:
الْوُثْقى
) استمسك وتمسك بمعنى ،
والعروة
واحدة عرى : الدلو والكوز ونحوهما مما يتعلق به.
والوثقى
تأنيث الأوثق
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٨٢١ صفحة منها:
بِالْعُرْوَةِ
الْوُثْقى
) يسلم : يستسلم وينقاد ، وجهه : قصده ونيته ،
والعروة
من الدلو : ما يمسك به القابض
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٢٤٦٢ صفحة منها:
تعالى عند ذكر الإيمان : (فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ
الْوُثْقى
لَا انْفِصامَ لَها). فأما العَرِىُ
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٤١٩ صفحة منها:
اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ
الْوُثْقى
) جواب. وجمع
الوثقى
الوثق
مثل الفضلى والفضل. (اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٨٩٧ صفحة منها:
. ع ر و : قوله تعالى : (فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ
الْوُثْقى
)(٣) قال الأزهريّ : أصله من
عروة
الكلإ وهو ماله
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ١٦٧٩ صفحة منها:
بِالْعُرْوَةِ
الْوُثْقى
). قال الزمخشري : هذا تمثيل للمعلوم بالنظر والاستدلال بالمشاهد المحسوس ، ونظر في دلالات
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢٢٨٠ صفحة منها:
، __________________ (١)
العروة
الوثقى
ج ٢ ص ٨٠٥ (مسألة : ٥٠) ، وفي الطبعة الجديدة ج ٥ ص ٤٩١ ـ ٤٩٢.
18
19
20