Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصرف العربي
نتائج البحث : الصرف العربي
عدد النتائج : ١٦٧٠
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
أولهما : أن تلك النصوص كانت موضوع دراسة ، نحوية تطبيقية ، في قسم اللغة
العربية
، من كلية الآداب
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٩
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
قراءة مشكلة ، لأنهما إن كانا
عربيين
أو عجميين ففيهما سببا منع
الصرف
: إما التعريف ووزن الفعل ، وإما
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
نوؤه ،
والصّرفة
وغلبت أنواء الأسد عليها وإنما سمّيت
صرفة
لانصراف الشّتاء فهذه منازل كلّ الرّبيع. ثم
البحرين في صدر الإسلام
الدكتور عبد الرحمن عبد الكريم العاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
منه النبيذ (٩) ،
والصرفان
، وهو من أجود التمر وأوزنه (١٠) ، والخصاب ، وهو الدقل (١١) ، والعرف (١٢
كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد
عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
صرفه
إلى القدرة ، ولا يبعد
صرفه
إلى الأفعال التي تذل الجبابرة كالإهلاك ونحوه. «الوهاب» : مانح النعم
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٤٤٦ صفحة منها:
أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي في كتاب له تتبع الكلام فيه على
الصرفة
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
ـ اسم للكذّابة التي ادّعت النبوة ، وكساب : اسم لكلبة ، وسكاب : اسم لفرس. وهذه الأسماء ونحوها
للعرب
الشيعة بين الحقائق والأوهام
نقض الوشيعة
السيّد محسن الأمين العاملي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
وردهم لمم (ثالث عشر) اذا كان الله قد
صرف
الدنيا والخلافة عن اهل البيت اكراما لهم وتبرئه لنبيه
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
التّقتير والتّبذير فانّ التّبذير
صرفها
فيما لا ينبغي
صرفها
فيه ، والتّقتير التّقصير في
صرفها
فيما ينبغي أو
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
ونجم الأئمّة الرضي الاستر آبادي ، إلى غير ذلك من الشخصيات البارزة. ٢ ـ قدماء الشيعة وعلم
الصرف
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
، وما كان زائدا فهو متفرع (١) عن الأصل لزيادته عليه ، والعجمة فرع لأنها دخيلة في كلام
العرب
، والجمع فرع
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٥٢٩ صفحة منها:
صارت حرفاً. يقال : صَرَفْتُ الدراهم بالدنانير. وبين الدرهمين
صَرْفٌ
، أى فَضْلٌ لجودة فضّة أحدهما
الجزءان : الحادي عشر والثاني عشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
مُسْتَنْفِرَةٌ* فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) .. وفى قوله تعالى : (
صَرَفَ
اللهُ قُلُوبَهُمْ) حكم عليهم من الله
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
وقد ذكر العلماء
بالعربية
أن العطف من حقه أن يكون على أقرب مذكور دون أبعده هذا هو الأصل وما سواه
العدد الثاني [ 2 ] ـ السنة الأولى ـ خريف 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 2 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
لا شجر وإمّا لا حجر لكنّه شجر » . ٢ ـ ميزان الأدب في قواعد
العرب
( أدب ـ فارسي
18
19
20