Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الرجل كون له الجارية
نتائج البحث : الرجل كون له الجارية
عدد النتائج : ١٧٠١
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٩٣٤ صفحة منها:
خَفَارَتَهُ فإن من منع الجيران خَفَّارُ (٢). وقال : كل
له
جارة
يحمي
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
الحركة والتّنوين ففي نحو :
رجلان
، وفرسان ، وأمّا
كونها
بدلا من الحركة دون التّنوين ففي نحو :
الرّجلان
المسح على الرّجلين في الوضوء
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦١٥
/ تم العثور في ٦٧٩ صفحة منها:
وقد جعلت
له
جارية
تخدمه أسمها (ملك) وكانت تلك
الجارية
: جميلة ، وحاذقة ، وراوية للشعر ، فأحبّها
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ١٣٤٧ صفحة منها:
وقال الأصم : عادة
الله
جارية
فيما أخبر عن
كونه
؛ أن يقول في وقت ما يحدثه كن كخلقه لآدم / كما قال
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٦٢٨ صفحة منها:
لفاعل «اسكن». و «
بالله
»
جار
ومجرور. وكذلك «من الشيطان» وهما متعلقان ب «أعوذ». ومعنى الباء الاستعانة
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١٧٥٣ صفحة منها:
الله
جارية
على ذلك ، وان العقاب غير لايق بمقامه ولا يناسب صدوره منه ، ومن البديهى ان العقاب مع عدم
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٨٣٨ صفحة منها:
جعلنا قوله : « هو » ضميرَ فصل ومبتدأً ثانياً ، وجعلنا قوله : « حلال » خبراً
له
،
والجار
والمجرور ، أعني
تلخيص الكون والفساد
أبي الوليد محمد بن رشد الحفيد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
. وذكرنا منها طرفا في تلخيص
الكون
والفساد ، وإن قضى
الله
أن نصل بالشرح إلى تلك المواضع فسيستوفي الشرح
من أول سورة الفاتحة حتى آخر سورة النساء
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٢٩٣٣ صفحة منها:
)) قلت : (من أنصارى إلى
الله
) :
الجار
يتعلق بحال محذوفة ، أي : ذاهبا إلى
الله
إلى نصر دينه ، أو مضيفا
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٦٣
/ تم العثور في ٨٠٢ صفحة منها:
بمقبره خارج بلدة يزد تعرف بالمزار وفيها جملة من الصلحاء وكان
له
جار
نشاء معه من صغر سنّه عند المعلم وغيره
مكارم الاخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم إذا رأى في جسمه بثرة (٢) عاذ
بالله
واستكان
له
وجار
إليه ، فيقال
له
: يا رسول
الله
أهو بأس؟ فيقول
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
انتقم
الله
له
منه ، وذلك أنه كانت
له
جارية
كأنه نقم عليها شيئا فعاقبها حتى قتلها ، فبلغ ذلك الأمير منصور
ثواب الأعمال وعقاب الأعمال
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
انه كان في بني إسرائيل
رجل
مؤمن وكان
له
جار
كافر وكان يرفق بالمؤمن ويوليه المعروف في الدنيا فلما ان
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٣٥٤ صفحة منها:
والإنجيل ثم آمن بالقرآن ،
ورجل
كانت
له
جارية
فأدّبها فأحسن أدبها ثم تزوّجها ، وعبد نصح مولاه وأدّى فرض
الله
18
19
20