Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخياري
نتائج البحث : الخياري
عدد النتائج : ١١٩٠
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
: «لا تبيعوا الحر» وإذا كان الثاني غير منعقد بالاتفاق فكذا الأول. وقال أبو حنيفة :
خيار
المجلس غير ثابت
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
،
وخيارها
كالتمر المعلق فوق عراجين النخل أمّا الناظر لا يناله من بعد. هيهات لا يدركه إلّا بفراق التراقي
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الصور. والنوع الرابع خص به الأنبياء والأولياء ولهم
الخيار
، فمنهم من يكون طوافا في الأرض حتى تقوم الساعة
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والوجه الثالث ؛ أو بمعنى :
الخيار
(١) ؛ قوله تعالى فى سورة المائدة : (إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ
المستفاد من ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
، فيقول قبلت. فكما أنه ليس
خيار
في النكاح فكذلك ليس له
خيار
في البيع. وكذلك إلا جارة وغيرها من عقود الشرع
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
مجراه ، وقسم أنت فيه
بالخيار
، وهو ما عدا ذلك. [والمبتدأ بالنظر إلى الإثبات والحذف قسمان : قسم يلزم
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
» و «البيعان
بالخيار
ما لم يتفرقا» فقال تعالى : (إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ (٣) مِنْكُمْ) فلا بأس
الأصول العامّة للفقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ءَ عَلَى النَّاسِ)(٣) ، بتقريب : «ان الوسط هو العدل
والخيار
، والعدل
والخيار
لا يصدر عنه إلا الحق
الرسائل الفقهيّة
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المشكوكة حالها كان الثمن مال المشتري والمبيع مال البائع ، ولم يكن
خيار
وأمثال ذلك من مراتب البيع ، فالأصل
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
يفعل الأقوياء. وهكذا واجه
الخيار
الذي يقف أمامه في موقع الاختيار بين العذاب الذي يسومهم به ، وبين العفو
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
: «البيعان
بالخيار
ما لم يتفرقا» (١). أخرجه الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزوينى فى سننه ، عن
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
المثل فلم يغيّر. وقسم أنت في حذف خبره وإثباته
بالخيار
، وهو ما عدا ما ذكرنا ممّا له دليل لو حذف ، نحو
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
خيار
من
خيار
من
خيار
. قال تعالى : (بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) [الشعراء : ١٩٥]. ثم يكون المتلقين له
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
المتبايعين صاحبه بعد البيع ، فيلزم وإلا فلهما
الخيار
ما لم يتفرقا لما : [٥٧١] أخبرنا أبو الحسن السرخسي
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ما ينتفع بشرب
الخيار
شنبر ودهن اللوز وخبص رأسه. أبيذيميا : متى عرض صداع لمن هو في سائر أحواله صحيح
18
19
20