Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخالصي الخرافا
نتائج البحث : الخالصي الخرافا
عدد النتائج : ١٢١٠
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
لفظ (الصِّراطَ) (الفاتحة : ٦) ثلاث : الصاد
الخالصة
، والصاد المخلوطة بصوت الزاى ، والسين (٤). ـ وقد
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
العقل
الخالص
من الشوائب وسمي بذلك لكونه
خالص
ما في الإنسان من معانيه كاللباب واللبّ من الشيء وقيل هو ما
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ
خالِصَةٌ
لِذُكُورِنا) ، فأنّث
خالصة
حملا على معنى ما ثم راعى اللفظ
تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وغيرهم بانه لو كان له فضة مغشوشة بغيرها وعلم بلوغ
الخالص
نصابا وشك فى مقداره وجب التصفية ليحصل العلم
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فانّ الماضى فعل
خالص
واسم الفاعل اسم
خالص
والمضارع امر بينهما يشبه الثّانى ويكاد يقرب منه وليكن لمّا
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وقالوا انّ ما فى بطون هذه الأنعام
خالصة
لذكورهم دون الاناث وان كانت ميتة فهم فيه شركاء وغير ذلك من
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
سيما عند عدم غيرها من الأدوية. إذ كانت موجودة بكل أرض. وقد علم : أن طبيعة التراب
الخالص
باردة يابسة
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
طهارة البدن واللباس ، كأن لا يكون من اجزاء الميتة ، ومن اجزاء ما لا يؤكل لحمه ومن الحرير
الخالص
للرجال
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
. (١٣٩) وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ
خالِصَةٌ
لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا وَإِنْ
مصنّفات ميرداماد
ميرداماد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وذوات مجازية في الوجود ، بحسب لغة الحكمة الحقّة
الخالصة
، الّتي واضعها الحدس والفحص والبرهان ، وإن شاع
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
حقّ الطاعة وفاز بالحبّ
الخالص
الساذج عن الشوائب الغيريّة ، فهو داخل في زمرة هؤلاء ومخلوق من فضل طينتهم
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
«
خالِصَةً
لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ » واختلف في أنّ ذلك هل وقع أم لا؟ قال ابن عبّاس لم يكن أحد عنده
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد يرفعه إلى أبي عبد الله (ع) في الخز
الخالص
انه لا بأس به فأما الذي يخلط
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
و «بئار» (١) ، تقلبها ياء
خالصة
، إذا أردت تخفيفها ، لتعذّر جعلها بين بين ، لأنّ في جعلها بين بين
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
زايا
خالصة
، إلا فيما سمع نحو الزّراط ، وذلك لأن الطاء تشابه الدال قوله : «والزّاى من السّين والصّاد
18
19
20