Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمل+في+النحو
نتائج البحث : الجمل+في+النحو
عدد النتائج : ١٧٣٧
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٦٤٤٠ صفحة منها:
لأنها استعملت فيما لا ترتيب
فيه
نحو
: والله ثم والله لأفعلن. تقول وحياتك ثم وحياتك لأقومن .. وأما
في
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٤١٢٣ صفحة منها:
شر صورة
فى
صورة خنزير
ونحوه
. (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) استثناء متصل من
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢٠١٠ صفحة منها:
يَشْتَهُونَ) (٥٧) أي البنون
والجملة
في
محل رفع أو نصب بيجعل ، المعنى يجعلون له البنات التي يكرهونها وهو منزه
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
ينصرف للتعريف ، والألف والنون
في
آخره مثل عثمان ، وقد جاء
في
الشعر منوّنا على
نحو
تنوين العلم إذا نكّر
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٩٨٨ صفحة منها:
المفرد ، وعامل
في
الجملة
. [العامل
في
المفرد] «فالأوّل» : (٣١٠ / أ) [حروف الجر] ما يجر الاسم وهو سبعةَ
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٦٣٦ صفحة منها:
مشكوك البقاء بل الموجود
في
الزّمان الثّاني لم يكن موجودا
في
السّابق على
نحو
وجوده
فيه
قطعا إلا أنه إذا
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
الإِشكال على دليل الانسداد بخروج القياس ، ضرورة أنه بعد الفراغ عن صحة النهي عنه
في
الجملة
، قد أشكل
في
عموم
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:
بالخبر دون الإنشاء ؛ وذلك من جهة أنّهما إنّما يكونان من أوصاف الحكاية ، وليس
في
الإنشاء
نحو
حكاية حتّى
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٨٥١ صفحة منها:
وكان كقوله : كان قائما ، أو سوف قائما ، وقولهم : إن
الجملة
الخبرية ظاهرة
في
تحقق مخبرية
في
زمان النطق
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
الحقيقة مع قطع النظر عن كونها معهودة ذهنا وان كان تعينها خارجا ملحوظا
فى
الجملة
كما هو ظاهر ابن الحاجب
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
الغديرية ٤٨ ـ للعلامة الجليل المشارك
في
جملة
من العلوم والفنون السيد ميرزا محمد حسين بن محمد علي
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
الحقيقة
فى
الجملة
وبالنسبة كما سنذكره وعلى هذا فلم لم يكتفوا
فى
جانب المجاز ايضا بالموجبة الجزئية ويقولوا
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢١٣١ صفحة منها:
ابن عباس أنه أنزل
جملة
في
الليل إلى السماء الدنيا ، ثم نزل على النبي صلّى الله عليه وسلم
نحو
ما
في
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٦٠٠ صفحة منها:
الكتاب وقرأنا ذلك
فيه
» كما ترى
في
النسخ المخطوطة من تفسير أبي حيان وليست هذه
الجملة
بموجودة
في
تفسير
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤٣٧ صفحة منها:
على الاتجاهين بأنه : تغيير
في
الكلمة ، أو أثر
فيها
، يبين وظيفتهما
في
الجملة
. بقي أن نختم الكلام
18
19
20