نتائج البحث : البداية

عدد النتائج : ١٥٩٤

حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره

حقائق الأصول

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٤٣ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

رفعاً فلا بأس به مطلقاً ولو كان قبل حضور وقت العمل لعدم لزوم البداء المحال في حقه تبارك وتعالى بالمعنى

توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد

توضيح المراد

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٢٦ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

يعلمونه فيمحى فلا يقع ، ويقال عند ذاك : بدا لله سبحانه ، فالاجل لكل نفس بحسب ما فى علم الله والواقع ليس

الكافي في الفقه

أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبيفيالفقه

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

واليهود ثلاث فرق : فرقة تمنع من نبوة مدعي النسخ لظنها أن النسخ يؤدي الى البداء ، وفرقة يجيز النسخ

التطبيق الصّرفى

الدكتور عبده الراجحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ثلاث حالات : ١ ـ يجب بقاء الهمزة إذا كانت من أصول الكلمة ، وذلك مثل : قرّاء وقرّاءان ، بدّاء وبدّا

موسوعة النحو والصرف والإعراب

فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦١٧ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

، فأوّلوها ، ومنها الآية : (ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ) (يوسف : ٣٥

نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب

نفح الطّيب

الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمسانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٦٩ / تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:

الأندلس ، وإن مرّت من ذلك جملة ، وستأتي أيضا زيادة على الجميع ، فنقول : قال في «بدائع البداءة» ما صورته

شرح شواهد المغني

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٢ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

الخامس. وحكى أن بعضهم جوّز كون (ذوو) فاعلا بفعل محذوف. ١٣٠ ـ وأنشد (١) : بدا لي أنّي لست

التفسير المظهري

محمد ثناء الله العثمانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٠ / تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:

لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ) وعيد شديد واقناط بليغ لهم من الخلاص (وَبَدا لَهُمْ

التسهيل لعلوم التنزيل

محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٨ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٧) بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١١ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

والثاني ـ أنّ الفاعل مضمر ، وهو مصدر بدا ؛ أي بدا لهم بداء ، فأضمر. والثالث ـ أنّ الفاعل ما دلّ

الهداية في شرح الكفاية

مطبعة الآدابفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٨٠ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

ناشئا (عن حكمة ومصلحة هذا) كله فى وقوع البدا فى التشريعيات (واما) وقوع (البدا فى التكوينيات بغير

مختصر بصائر الدّرجات

الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٢٤ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

ابتدأ اما رأيت الشمس إذا هي بدت ترى لها شعاعا زاجرا متصلا اوباينا منها قلت جعلت فداك الشمس إذا غربت بدأ

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

رَأَوُا الاْياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ) (يوسف / ٣٥) فجملة «ليسجننه» قيل : هي مفسرة للضمير في «بدا» الراجع إلى

اللّمعات العرشيّة

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٧٧ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

ذلك الطرف ويصل إلى الطرف للآخر المنقطع ؛ فمع فرض عدم التناهي من البداية يلزم أن لا يوجد حادث أو

مصنّفات ميرداماد

مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٤٦ / تم العثور في ٥٤ صفحة منها:

بالمادّة [٢٤ ب] ، كالجواهر العقليّة ، كان له البداية الإبداعيّة الدّهريّة ؛ وإن كان متعلّق الوجود بالمادّة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : البداية

حقائق الأصول

توضيح المراد

الكافي في الفقه

التطبيق الصّرفى

موسوعة النحو والصرف والإعراب

نفح الطّيب

شرح شواهد المغني

التفسير المظهري

التسهيل لعلوم التنزيل

التبيان في إعراب القرآن

الهداية في شرح الكفاية

مختصر بصائر الدّرجات

مغني الأديب

اللّمعات العرشيّة

مصنّفات ميرداماد

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : البداية