نتائج البحث : اتقان+المقال

عدد النتائج : ١٥٩٨

أحكام القرآن

أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥١ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

الآية الثانية ـ قوله تعالى (١) : (فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى. وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى

مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام

مدارك الأحكام

السيد محمّد بن علي الموسوي العامليفيالفقه

الصفحة : ٢٤٦ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى ) فقال : « يتقي الصيد حتى ينفر أهل منى في النفر الأخير » (٢). قال

القواعد الفقهيّة

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٨٦ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

١ ـ معنى التقية لغة واصطلاحا الظاهر ان التقية لغة مصدر من اتقى يتقى ، لا انها اسم مصدر كما ذكره

البرهان في تفسير القرآن

السيد هاشم الحسيني البحرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٣٧ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ألا لا إثم عليه لمن اتقى ، إنما هي لكم ، والناس سواد ، وأنتم الحاج». ١٠٤٢

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 92

وسائل الشيعة

الشيخ الحرّ العامليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٤٤ / تم العثور في ٨٤ صفحة منها:

للمُحرم أن يتلذّذ بريح طيبة ، واتّق الطيب في زادك ، فمن ابتلي بشيء من ذلك فليعد غسله ، وليتصدّق بصدقة بقدر

الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز

الوجوه والنظائر

أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦١ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

لِلْعالَمِينَ)(١٤). __________________ (١) (١ ـ ١) سقط من ص ؛ والإثبات عن ل وم ، و (الإتقان فى علوم القرآن

البرهان في متشابه القرآن

محمود بن حمزة بن نصر الكرمانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

والمتشابه نوعا مستقلا من علوم القرآن ، وخصّص الإمام السيوطى فى (الإتقان) (٢) النوع الثالث والستين ل (الآيات

مختصر نهج البيان

محمّد بن علي النقي الشيبانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ

أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير

أبي بكر جابر الجزائريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ٧٥ صفحة منها:

ء النهار. وهو على وزن السّرى والبكى واللّقى من لقي الشيء يلقاه لقى. (٢) المتقي اسم فاعل من اتقى ، الذي

تفسير من وحي القرآن

السيد محمد حسين فضل اللهفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

. وليس في الآية ما يدل على شرط البقاء أو شرط التخيير ، أما كلمة (لِمَنِ اتَّقى) فقد ورد في الحديث عن

الموسوعة القرآنيّة خصائص السور

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٥ / تم العثور في ٩١ صفحة منها:

) [الآية ٢٢]. __________________ (١). «الإتقان» : «سوساس». (٢). «الإتقان» : «أشير». (٣). «الإتقان

تفسير ابن عربي

محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا) مطلقا بحسب تقواه ، فإن اتقى الرذائل والمعاصي نورثه جنة النفس أي

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

علي محمد علي دخّيلفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

الإثم لئلا يتوهم متوهّم أن في التعجيل إثما وقوله : (لِمَنِ اتَّقى) فيه قولان متعلق بالتعجيل في اليومين

غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام

غاية المرام وحجّة الخصام

السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢١٨ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:

) : فقال : النبوة......................................... ٣ / ١٢٠ اتق الضغائن التي لك في صدور من لا

زبدة التّفاسير

فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤٩ / تم العثور في ٩٠ صفحة منها:

وانفرادها من بين طبقاتها. إن قلت : هذا لا يناسب قوله : (وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى) لأنّه قد علم أنّ أفسق

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اتقان+المقال

أحكام القرآن

مدارك الأحكام

القواعد الفقهيّة

البرهان في تفسير القرآن

وسائل الشيعة

الوجوه والنظائر

البرهان في متشابه القرآن

مختصر نهج البيان

أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير

تفسير من وحي القرآن

الموسوعة القرآنيّة خصائص السور

تفسير ابن عربي

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

غاية المرام وحجّة الخصام

زبدة التّفاسير

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اتقان+المقال