Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إنما زوجتكما \\
نتائج البحث : إنما زوجتكما \\
عدد النتائج : ١٧٢٥
دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني
الدكتور أحمد جمال العمري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
* بيد أن قارون أبى أن يقبل هذا النصح ، لأنه غير موفق ، بل زاد عليه ... (قالَ :
إِنَّما
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
هاهنا ليس يراد به الحضور عن غيبة ، والقرب بعد مسافة.
وإنما
ذلك كقول القائل : أتيت من جهة فلان. أي جاءنى
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
يبايعونك (
إِنَّما
يُبايِعُونَ اللهَ) لانّك مظهر لله ولا حكم للمظهر حين ظهور الظّاهر فيه
وانّما
الحكم
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
اليه فقال
إنما
شربت من سطيحتك فقال عمر
إنما
أضربك على السكر فضربه عمر [ قال أبو جعفر ] هذا الحديث من
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٨٣٣ صفحة منها:
كثيرا بمعنى : «صار» فتعمل بشروطها (٤) ؛ مثل : أصبح النّفط دعامة الصناعة ؛
وإنما
كانت بمعنى : «صار» فى
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٧٨٥ صفحة منها:
، حصلت الزيادة في الأقطار (٢) ،
وإنما
قدمنا في المتن قيد المداخلة نظرا إلى الوجود. وفي الشرح قيد الزيادة
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
ومن سورة سبأ قُلْ :
إِنَّمَا
أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٧٤٨ صفحة منها:
إنما
عليه صوم سبعة أيام لا أكثر (١) ، ثلاثة منها في الحج ، ويكمل سبعا إذا رجع. ٢ / ٤٨٠ رابعها : أن
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ٩٦١ صفحة منها:
غيره ، والمرائي وإن كان لها أثر فليس ذلك من نورها ،
وإنما
النور يكون له أثر من كونه بلا واسطة في
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
). ومنها :
إنما
; كقولك :
إنما
ضرب زيد. قوله : (دلالة التقديم بالفحوى وما سواه (٩٧) بالوضع) معناه : أن
يبحث فيها عن 21 قاعدة فقهيّة
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
بالاعتبار والإنشاء والقصد ، ومن الواضح ان قوامها بها
انما
هو في حدوثها ، فاذا تحقق الإنشا
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
ولها الثلث مطلقا ومع الانفراد يرث الباقي بالردّ ، وقال الحسن :
انما
لها السدس والثلث مع الأولاد والأب
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
كلامه فى القرآن شيئا (
إنما
سماه الّذي كان يقول) (٣) ألم تسمع إلى قوله : (
إِنَّما
قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
إذا قلنا : ضلال الكافر والفاسق ،
إنما
حصل من وسوسة الشيطان. فإن قلنا : إن ضلال الشيطان ،
إنما
حصل من
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
شاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً) (٣٤) فقال الصادق عليهالسلام : «
إنما
18
19
20