نتائج البحث : إذن خ

عدد النتائج : ١٦٦٥

الطبّ النبوي

شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]فيالطّب

الصفحة : ١١١ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

وإن ظن المريض أنه طبيب ، وأذن له في طبه لأجل معرفته ـ : ضمن الطبيب ما جنت يده. وكذلك : إن وصف له

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

آية الله السيد مرتضى الفيروزآباديفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣٢ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

. (قوله وفيه أولا انه انما مدحه بأنه أذن وهو سريع القطع لا الأخذ بقول الغير تعبداً ... إلخ) هذا الإيراد

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

المسافة القصيرة المدى طويلة ، فلا يكون داخل الأذن وحيث يجاور الدماغ معرضا لوصول البرد والحر إليه

الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان

شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٦ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

بالإذن عن المشيئة لان الغالب أن الإذن في الشيء لا يقع إلا بمشيئة الآذن واختياره الملازمة الغالبة مصححة

إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء

محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٢٤ / تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:

من الفقه والنحو وعلوم العربية ، ثم أذن له في الرحيل إلى مصر للمجاورة ، فجاور بالأزهر وتفقه على جملة

تفسير القرآن الكريم

التفسير القيّم

ابن القيّم الجوزيّةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

، وله نسبة إلى الأذن والقلب وتعلق بهما. فسماع لفظه حظ الأذن ، وسماع حقيقة معناه ومقصوده حظ القلب. فإنه

التقيّة

الشيخ مرتضى الأنصاريفيالفقه

الصفحة : ٤٩ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

في الاذن في متعلق التقية : عدم النص الموجب للاذن في امتثال العمل على وجه التقية. ففيه : أنه لا

رسالة في الخراج

الشيخ ماجد بن فلاح [ الفاضل الشيباني ]فيالفقه

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

(٢) من أدائه إذا طلبه دليل على عدم جواز الأخذ من دون إذن الحاكم ومن ثبت أنّه قائم مقامه في جواز الأخذ من

عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة

السيد إبراهيم الموسوي الزنجانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٥ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

وبذاك يعرف أخبار الممالك الاخرى ، هذه هي أوصاف الاذن. أما المدينة الاولى فهي التي يسمونها الاذن

نهاية الدّراية في شرح الكفاية

الشيخ محمّد حسين الإصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٦٤ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

الذي يكون جنسا ، لا زوال الجسم بما هو نوع متحصّل ، وهو الجماد. فكذا الإذن ، فانه وإن كان يزول بما هو

بحوث في الملل والنّحل

الشيخ جعفر السبحانيفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٨٤ / تم العثور في ٧٨ صفحة منها:

ومتصرّفاً فرداً لا يشاركه في التدبير شيء آخر ، وأنّ تدبير الملائكة وسائر الأسباب بأمره وإذنه ، فلم

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

أبي الحسن علي بن أحمد الواحديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٦٩ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

) وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ

عين الحياة

العلامة المجلسيفيالأخلاق

الصفحة : ١٨١ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

عليه‌السلام انّه قال : من أذّن عشر سنين محتسباً يغفر الله له مدّ بصره وصوته في السماء ، ويصدّقه كلّ رطب ويابس

الفصل في الملل والأهواء والنّحل

أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]فيالفرق والمذاهب

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

شر من قول الجهمية ، وأشد. فإن قالوا : إنّ إذن الله تعالى هاهنا إنما هو أمره ـ لزمهم ضرورة أحد وجهين

مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد

الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥٦ / تم العثور في ٧٧ صفحة منها:

قرأ عاصم في رواية الأعمش ، وعبد الرحمن عن أبي بكر عنه «أذن خير» مرفوعين ، أي إن كان

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : إذن خ

الطبّ النبوي

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

الشّفاء ـ طبيعيّات

الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان

إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء

التفسير القيّم

التقيّة

رسالة في الخراج

عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة

نهاية الدّراية في شرح الكفاية

بحوث في الملل والنّحل

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

عين الحياة

الفصل في الملل والأهواء والنّحل

مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : إذن خ