Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أذن+وأقم
نتائج البحث : أذن+وأقم
عدد النتائج : ١٦٧٢
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الحكم وملاكه ، يعم حالتى القدرة والعجز ، فلو قال المولى :
اقم
الصلاة ، كان ذلك دليلا على ان الصلاة فى حد
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
واسط الجزيرة ٤ : ١٥٩
واقم
ـ حرة
واقم
الوبرة ٥ : ١٤٥ وج ٥ : ١٥٤ ـ ١٥٥ ـ ١٦٩ ـ ٢٠٠
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
(
اقم
الصلاة بشرط قصد امتثال امرها) او يقول (
اقم
الصلاة مع قصد امتثال امرها) ، لان ذلك دور. فان قصد
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
قولك : «من يقم
أقم
معه» بمنزلة قولك : «كل من الناس إن يقم
أقم
معه» والصحيح : الأول ، وإنما توقفت
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
موصوفة المحذوف ، أي صلاة أفضل. قوله : «اللهم
وأقم
به الحقَّ» اِعلم أنه ربما يُزاد بعد كلمة «اللهم» حرف
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
يقول : (
أقم
الصلاة لذكري ) وإن كنت تعلم انك ان صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها أيضا فابدأ بالتي أنت
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
بهذا المكان ؛ أَى : أَعجبنى وأَنِقْتُ به. وقال السَّعْدىّ :
أَقِمْ
رَيْمَ بَعيرك ؛ أَى :
أَقِمْ
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الله تعالى لنبيه صلىاللهعليهوآله : «
أقم
الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل (٢) » ودلوكها زوالها ففيما
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
، والوقوف عن المعصية». فضل التعجيل بالصلوات واحتج فى فضل التعجيل بالصلوات ـ بقول الله عز وجل : (
أَقِمِ
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
تبعا كما هو الشأن في ساير المتلازمين في الوجود فإذا أنشأ وجوب الصلاة لدى الدلوك وقال
أقم
الصلاة
معارج الأصول
المحقق الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
٢٠٥
أَقِمِ
الصَّلاَةَ ١١٤ / هود ٦٣
أَقِمِ
الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
» (١) أي غلّظ عليهم عقابك ، وضاعف عليهم عذابك. وقوله سبحانه : ﴿ وَأَنْ
أَقِمْ
وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٦٤١ صفحة منها:
تتضيّق الحاضرة ). لأن وقت الفائتة الواجبة ذكرها لقوله تعالى (
وَأَقِمِ
الصَّلاةَ لِذِكْرِي ) (٣) ، أي
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
في مثل قوله تعالى (
أَقِمِ
الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ) وقوله (ع) «لا صلاة إلّا بطهور» ونحو ذلك
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
). ( ١ ـ ق و م ) ١ ـ الاقرار من غير تصديق ( تابوا وأقاموا الصلاة ) ٢ ـ الاتمام (
اقم
الصلاة ) ( يقيمون الصلاة
18
19
20