Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : +العبقري+الحسان
نتائج البحث : +العبقري+الحسان
عدد النتائج : ١٦٧٥
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
أم القرى : مكة.
وعبقرى
قيل إنه منسوب إلى
عبقر
(٤) : موضع للجن ينسب إليه كل نادر. والسامرىّ قيل منسوب
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
يعبأ بالعباء مع الوشي
العبقري
(٦٥). __________________ (٥٩) ماوان : واد فيه ماء بين الفقرة والربذة
المدينة المنوّرة بين الأدب والتاريخ
الدكتور عاصم حمدان علي حمدان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
العامر الرميح ومحمد العيد الخطراوي وحسن الصيرفي وخالد رجب وكان هذا الأخير
عبقرية
شعرية فذة إلا أن شعلة
الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم
الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
فرقد فيه ، فرأى في منامه كأنّه البس اكليلا من ياقوت وسربالا من
عبقر
(١) وكأنّ قائلا يقول : أبا طالب
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
لليقين وبالصباح انكشاف جميع ذلك في القيمة. ولو شئت لتسربلت : أى تقمصت أو تدرعت أو لبست.
بالعبقري
وهي
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
عرفت الدّار أم أنكرتها بين تبراك فشسّى
عبقر
(٤) * (شزّ) : وشزّ الشىء شزازة
الإمامة وأهل البيت عليهم السلام النظرية والإستدلال
السيد محمد باقر الحكيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
ء في مادة
عبقر
، قال : (
وعبقري
القوم : سيدهم ،
والعبقري
: الذي ليس فوقه شيء) ، لسان العرب ٤ : ٥٣٥
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
«حنظلة» : «حنيظلة» وفي «
عبقريّ
» (٣) : «عبيقري» وفي «بعلبك» : «بعيلبك» وفي «عبد الله» : «عبيد الله» وفي
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
أم أنكرتها بين تبراك فشسّى
عبقر
(٢) فى قول من قال : أراد
عبقر
، ثم حرّف
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
(٨) ، وقيل : إنها الفرش والبسط (٩) ، قيل هي المحابس (١٠). و (
وَعَبْقَرِيٍ
) قال أبو عبيدة : كل شيء من البسط
الإمام السجّاد جهاد وأمجاد
الدكتور حسين الحاج حسن
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
العبقري
المعجز من بلاغات النبي (ص) وأهل البيت (ع) التي لم يرق إليها غير طيرهم ، ولم تتسم إليها سوى أقلامهم
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
في
عبقريّ
البيض جنّة
عبقر
وكفاه من حبّ السماحة أنه منها بموضع مقلة من محجر
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
هذا الوجى والإلهام في حياته الفردية والاجتماعية. «الدليل الخامس»
العبقرية
، ويعرّفها أفلاطون بأنها
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
) : نوع من الثياب المَوْشِيّةِ ، تسميةً بالمصدر ، يقال : فلان يلبَس الوشيَ ، وقال طرفة «من وَشْي
عَبْقَر
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
: شرٌّ عَباقِيّهْ سِمتَه باقيهْ. «فلم أرَ عبقريّاً يفري فَريّه» ؛ وقال : ظلم لعمر الله
عَبقَريٌ
وقال
18
19
20