Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : کوه کمره ای
نتائج البحث : کوه کمره ای
عدد النتائج : ١٧٠١
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٢
/ تم العثور في ٣٢٥٩ صفحة منها:
. (كَمِشْكاةٍ) :
أي
كوة
(كَوْكَبٌ دُرِّيٌ) :
أي
مضىء اضاءة الدر الوهاج. (نُورٌ عَلى نُورٍ) :
أي
نور النار
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
الشمس من
الكوّة
. وقال الفرّاء في معانيه ٢ / ٢٦٦ :
أي
باطلا ، والهباء ممدود غير مهموز في الأصل ، يصغّر
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٣
/ تم العثور في ١١٠٩ صفحة منها:
)
أي
:
كوة
(فِيها مِصْباحٌ) لأن
الكوة
، تجمع نور المصباح حيث لا يتفرق. ذلك (الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
فَتَدَلَّى)(١)
أى
: تدلّى فدنا. وقوله (اذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
، فيهِ
آياتٌ
بَيِّناتٌ مَقامُ اِبْراهيمَ ، وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ، وَقُلْتَ : (إِنَّمَا يُرِيدُ
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٠٩٥ صفحة منها:
اللهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٣) وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ
آياتٍ
مُبَيِّناتٍ
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
:
الآية
٤] ليس واردا على القلب ؛ إذ ليس في تقدير القلب فيه اعتبار لطيف ، وكذا قوله تعالى : (ثُمَّ دَنا
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ٢٩٣٤ صفحة منها:
مُسْلِمِينَ (٣١)) (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ) ؛
أي
: الكتاب منه وإنّ المكتوب فيه : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٨٤٢ صفحة منها:
).
أي
الضوء الحاصل من الهواء المضيء بالذات كالشمس والنار ، أو بالغير كالقمر ، وقد يفسر بالضوء المستفاد
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٢٦٨٩ صفحة منها:
، وقوله (هذا ما كَنَزْتُمْ) إشارة إلى المال الذي
كوي
به ، ويحتمل أن تكون إلى الفعل النازل بهم ،
أي
هذا جزا
تاريخ بخارى
أبي بكر محمّد بن جعفر النرشخي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
اليسرى يقال لها
كوى
رندان (
أى
محلة الفتّاك) وقد كان خلفها كنيسة المسيحيين ، وهنالك مسجد يقال له مسجد بنى
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
) والرساس (٣) : المعادن. وقال بعض المفسّرين إنّما سموا أصحاب الرسّ لأنّهم حفروا بئرا فرسّوا نبيّهم فيها
أي
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
داد سوىِ تربت حاتم صلا سفره
اى
از مائدة ترتيب داد جانبِ آن قافله برد وگشاد
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٩٧٣ صفحة منها:
خفيّ ، وبه فسره ابن عباس (ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ)
أي
تنح إلى مكان قريب لتسمع ما يقولون ، وروي أنه دخل
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٧٣٤ صفحة منها:
إبل ؛
أي
إذا ضممت الذود إلى الذود صارت إبلا. فإذا كان الشيء مع الشيء لم تصلح مكان مع إلى ، ألا ترى أنك
17
18
19