نتائج البحث : يجوز العقد على المشهورة بالزنا و لكن على كراهة

عدد النتائج : ١٧٣٦

عمدة الأصول

السيّد محسن الخرّازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣٠ / تم العثور في ٤٣٨١ صفحة منها:

لمن لم يجوّز العقد الفارسيّ وكجواز الأكل من ذبيحة التي ذبحت بغير الحديد لمن لم يجوّز الذبح إلّا

جواهر الفقه

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:

ظهر انه ليس من أهلها ولا يحسنها ، هل يجوز العقد فيه أم لا؟ الجواب : إذا كان الأمر على ما ذكر في

الرسائل الفقهيّة ـ من تقريرات بحث العلمين الايتين النّائيني والعراقي قدس سرّهما

الرسائل الفقهيّة

الميرزا أبو الفضل النجم آباديفيالفقه

الصفحة : ٤٥٣ / تم العثور في ٦٤٧ صفحة منها:

الزاني للزانية ، فإنّه حرام عليها أكله ، لكن غير مضمون عليها ، ففي الحقيقة لم يقدم المشتري على أن يكون

وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى

نور الدين علي بن أحمد السّمهوديفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٩٢ / تم العثور في ١٠٢٠ صفحة منها:

؛ لأن الإخبار فيها عما استقر عليه الأمر ، لكن روى ابن شبة من طريق الفرج بن فضالة عن أبي سعيد قال : رأيت

مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها

فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٢١ / تم العثور في ٤٤٥ صفحة منها:

يصلح جمعهما على اليسار ولكن اجمعهما على يمينك أودعهما متفرقين. ح ٤٣ لا يصلح حتى

أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي

أنوار الأصول

فيأصول الفقه

الصفحة : ٣٦٢ / تم العثور في ١٦٣٣ صفحة منها:

الوجوديّة وإنّ جميع القيود ترجع إلى المادّة ولكن على نحو لا يترشّح عليه وجوبه. ولكن الإنصاف أنّ هذا لا

كتاب التّعارض

آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزديفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٣٠ / تم العثور في ٥٩٦ صفحة منها:

. لكنّ الإنصاف أنّ المراد أعمّ من المشهور والمجمع عليه ؛ لأنّ المراد من المشهور الواضح المعروف ، وهو يصدق

العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين

تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٤٨ / تم العثور في ٣٠٣٧ صفحة منها:

ولكن على أقدامنا يقطر الدم (٢) وقاتلهم قتالا شديدا ، فتعاونوا عليه ، فقتلوه ، وتولى قتله رجل

بحوث في الفقه المعاصر

الشيخ حسن الجواهريفيالفقه

الصفحة : ٤٠١ / تم العثور في ٨٣٧ صفحة منها:

معيناً ولكن اشترط عليه التنقيص على تقدير المخالفة. وهذا شرط صحيح لعموم « المسلمون عند شروطهم » واطلاق

نيل المرام من تفسير آيات الأحكام

أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:

جماع أو تحريض عليه لا يجوز. وقال أيضا : أجمعت الأمة على كراهة المواعدة في العدة للمرأة في نفسها

دروس في الكفاية

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٦ / تم العثور في ٣٠٢١ صفحة منها:

:» أن القيد وإن كان أمرا اختياريا ، ولكن قد أخذ على نحو لا يترشح إليه الوجوب ، كما لو قال : «حج عند

منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني

منتقى الأصول

السيد عبد الصاحب الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٣٥ / تم العثور في ٣٣٣٠ صفحة منها:

، ولكنها فعلان وجوديان مستحبان أو لازمان ، فلا ربط لذلك بالثواب على ترك الحرام. وقد تعارف بيان المحرمات

قواعد أصوليّة وفقهيّة تقريراً لبحوث الفقيه المحقّق الشيخ جعفر السبحاني

الرسائل الأربع

عدّة من الأفاضلفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٣ / تم العثور في ٥٩٦ صفحة منها:

بالاستحباب عن ابن الجنيد وابن البراج ، وحمل العلّامة الروايات على الكراهة (٣). ولكنّه خلاف الظاهر ، وعلى أيّ

معتمد الشيعة في أحكام الشريعة

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيالفقه

الصفحة : ٥٤ / تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:

الخنزير ، على المشهور ؛ لثبوت الطهر بالأصل في المستفيضة في البعض (٧) مع عدم الفصل ، والكراهة بما مرّ

تقريراً لأبحاث العلامة الشيخ جعفر السبحاني

قاعدتان فقهيّتان اللاضرر والرضاع

الشيخ حسن محمد مكي العامليفيالفقه

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:

المختلف القول بالاستحباب عن ابن الجنيد وابن البراج ، وحمل العلامة الروايات على الكراهة (٢). ولكنه خلاف

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : يجوز العقد على المشهورة بالزنا و لكن على كراهة

عمدة الأصول

جواهر الفقه

الرسائل الفقهيّة

وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى

مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها

أنوار الأصول

كتاب التّعارض

العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين

بحوث في الفقه المعاصر

نيل المرام من تفسير آيات الأحكام

دروس في الكفاية

منتقى الأصول

الرسائل الأربع

معتمد الشيعة في أحكام الشريعة

قاعدتان فقهيّتان اللاضرر والرضاع

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : يجوز العقد على المشهورة بالزنا و لكن على كراهة