Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وكسر+ض
نتائج البحث : وكسر+ض
عدد النتائج : ١٤٢٤
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
الحرب أي واجهه. (٢) النكوص : الإحجام والرجوع عن الشيء. والنزال
بالكسر
: أن ينزل القرنان عن إبلهما إلى
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
إليه علماء الصوت العرب منذ عهد مبكر لدى اعتبارهم الفتحة
والكسرة
والضمة ، وألف المدّ ، وياء المدّ ، وواو
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
فهو الأصل ، لأنّ «فعلا» يجمع على «فعول» ؛ ومن
كسر
(١) فلأجل موافقة الباء ، فإنّ
الكسرة
أشدّ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
) (٧) (تَفَكَّهُونَ) و (فَظَلْتُمْ) إنما جاز الفتح
والكسر
لأن معناهما ظللتم ، فحذفت اللام الأولى : فمن
كسر
الظاء جعل
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تشبه الوجود. الثالث ـ الا يکون المعرف (
بالکسر
) عين المعرف (بالفتح) في المفهوم ، کتعريف الحرکة
تاريخ القدس المعروف بتاريخ أورشليم
خليل سركيس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
حاربهم
كسرى
الثانى والمنذر ملك العرب الذى كان خاضعا له وقد استولى
كسرى
على عدة بلدان من بلدان الرومان
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
خليفة كلهم من قريش» وسمعته يقول : «عصبة (٢) من المسلمين يفتتحون البيت الابيض ، بيت
كسرى
وآل
كسرى
» وسمعته
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أخبر. ونحو وعده لأصحابه بكنوز
كسرى
وقيصر. وقوله لسراقة بن جعشم ـ وقد نظر إلى ذراعيه ـ : «كأني بك وقد
الفوائد الطوسيّة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
قدر ذراع لان الانحراف يحصل متساوي النسبة والفرسخ اثنا عشر ألف ذراع وهو ستة عشر ميلا
وكسر
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك لآية الله العظمى السيّد محسن الحكيم قدّس سرّه
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك
الشيخ محمد آصف المحسني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، فينحل ، ولا يجب الاحتياط في الطرف الآخر ، وهو الملاقي ـ
بالكسر
ـ بل يرجع فيه إلى أصل الطهارة. ولو بني
شرح الحلقة الثانية للإمام الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر
محاضرات في أصول الفقه
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
افترضنا ان عدد المخبرين كانوا عشرة ، فاننا نكرر ضرب
الكسر
٤ / ١ عشر مرات ، واذا كان عدد المخبرين عشرين
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وعشرين يوما واثنتي عشرة ساعة ، وأربعا وأربعين دقيقة وكان
الكسر
زائدا على نصف اليوم بأربع وأربعين دقيقة
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
كنوز
كسرى
قلت
كسرى
بن هرمز قال
كسرى
بن هرمز ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النحل
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
ء والتاء بينهما ياء ساكنة. وقرأ ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أيضا : هييت بضم الهاء ،
وكسر
الياء بعدها يا
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
بنفسه ، حذراً من الضرر بتركه. (ويُكره التقاط) ما تكثر منفعته وتقلّ قيمته مثل (الإداوة) ـ
بالكسر
ـ وهي
17
18
19