Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وقف\
نتائج البحث : وقف\
عدد النتائج : ١٥٢٥
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ءة من أثبتها ، إما لأنه أجرى الوصل مجرى
الوقف
(٥) ، وإما لأنه عنده كناية عن المصدر ، وأسكنها إجراء للوصل
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
احتمال الوجهين استأصل الله عرقاتهم وعرقاتهم. وقد يجري الوصل مجرى
الوقف
. منه قوله : مثل الحريق
تفسير سورة آل عمران
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
». والذي نراه أنه إذا فسر المتشابه بما استأثر الله ـ تعالى ـ بعلمه كقيام الساعة وحقيقة الروح ، كان
الوقف
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
رجل من جماعته فتيا صورتها رجل عمّر طبقة على مكان موقوف بغير إذن من مستحقي
الوقف
ولا ممّر لها إلّا منه
ترحال في الجزيرة العربية ـ يتضمّن تاريخ مناطق الحجاز المقدّسة عند المسلمين
ترحال في الجزيرة العربية
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
المحدد للعصر صعد الواعظ ، أو بالأحرى الخطيب
ووقف
على الحلبة التى على الجبل ، وراح يخطب فى الجموع. هذه
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ءت في التهجي على
الوقف
، ويدلك على ذلك أن القاف والصاد والدال موقوفة الأواخر فلو لا أنها على
الوقف
حركت
قواعد الحديث
محي الدين الموسوي الغريفي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
لا يعقل
وقف
من روى هذه الرواية » (١). لكن يوهنه أولاً : عدم وجود هذه الرواية في كتاب ( الغيبة
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
[مُوَقَّحٌ](٧٦) : أي مُجَرَّبٌ قد أصابَتْه البَلايا. ووَقَّفْتُ الحَدِيثَ : بَيَّنْته.
والوَقْفُ
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ـ أيّ نوع من الفعل (
وقف
)؟ إنّه فعل ثلاثي. ـ أصحيح الفعل (
وقف
) أم معتلّ؟ إنّه فعل معتل
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
. ______________________________________________________ فإذا انتفى التهجد عنهم انتفت
الوقفية
وغيرها أيضا ، لكن لا من ناحية المفهوم ، بل من جهة عدم قابلية مال
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ء شخص
الوقف
أو النذر أو الوصية عن غير مورد المتعلق قد عرفت انه عقلي مطلقاً ولو قيل بعدم المفهوم في مورد
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
قول المصنف «التقاء الساكنين يغتفر في
الوقف
مطلقا وفي المدغم قبله لين سواء في كلمة نحو خويصة والضالين
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
مسلم البصري في «احكام
الوقف
» (ص ٨٣ ط حيدرآباد) قد بلغنا عن عليّ بن أبي طالب رضياللهعنه أنّه
وقف
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
يثبت الياء في الوصل
والوقف
وأبو عمرو يثبتها في الوصل دون
الوقف
. قال الزجاج : وأكثر القراء على
الوقف
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
وقف
(١) والباقون بالهمزة فى الحالين وحمزة على أصله إذا
وقف
فان الهمزة المتوسطة عنده تبدل حرفا خالصا فى
17
18
19