Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : و+القر+تفرون+فإذا+كن
نتائج البحث : و+القر+تفرون+فإذا+كن
عدد النتائج : ١٦٩٨
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
يقرّها ـ أو لا تنافي ـ
القرآن
والسنة المطهرة ، فكيف يجوز والحال هذه إخراجهم من المذهب ، وعلى الأخص إذا
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٨٩٨ صفحة منها:
وَكُلُّ آفلٍ غير مستحق للعبادة . * * * ٣ ـ بداعة التصوير والتعبير إنّ
للقرآن
طريقة موحدة
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
هذا
تفرّ
الى الطعان أبوكم آدم سنّ المعاصى وعلّمكم مفارقة الجنان
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
تعريبهم لها خطأ كثير لفظا ومعنى. وقد دل
القرآن
العظيم على أنه كان عليهما لباس في قوله : (يَنْزِعُ
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٥
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
قرآن
فيها مواعيظ وتفصيل (١) ويقول : لا يفرحون إذا نالت رماحهم قوما
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
] ٧٥٣ ـ [ولأنت
تفري
ما خلقت] وبع ض القوم يخلق ثمّ لا يفري إلّا «لا أدري» و «ما
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
التسمية على
الكنية
أو الصفة ، وهذا شائع ذائع في لسان العرب ،
فإذا
وضح ما ذكرناه من الأمرين ، فاعلم أيدك
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٠٢١ صفحة منها:
معاذ ، فإنه يورّث المسلم من الكافر (٤) ، وقوله : (فَإِنْ
كُنَّ
نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ) فإنّ الله جعل
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦٥٠
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
، وهي صفة ذات وفعل قال الله تعالى : (إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ
كُنْ
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:
، وجَمْعُه فِرْتَانٌ. وقيل : الفُرَاتُ البَحْرُ نَفْسُه.
تفر
: مُهْمَلٌ عنده (١٨). الخارزنجيُّ
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٢٧٤٤ صفحة منها:
الْمَوْتَ الَّذِي
تَفِرُّونَ
مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
ما صنع (٢) أي صنعوا. __________________ (١) صدره. (ولانت
تفري
ما خلقت). اللغة
تفري
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٦٧٩ صفحة منها:
الأمرين. الأمر الثاني أن لفظة الاسم تطلق على
الكنية
وعلى الصفة وقد استعملها الفصحاء ودارت بها ألسنتهم
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
٦) فأثبت لنفسه الكلام بهذه الآيات ،
فإذا
ثبت أنه متكلم ، فكلامه قديم أزلي ، والدليل قوله عز وجل (الرَّحْمنُ
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٦
/ تم العثور في ٣٥٣٥ صفحة منها:
وَيُمِيتُ
فَإِذا
قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ (٦٨) أَلَمْ تَرَ إِلَى
17
18
19