Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مغاره في ا
نتائج البحث : مغاره في ا
عدد النتائج : ١٧٣٧
رحلة مدام ديولافوا من المحمّرة إلى البصرة وبغداد
ديولافوا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
إن أفق العين واسع بحيث تستطيع أن تشاهد
في
الجنوب
مغارات
مشهد علي وفي الشمال الغربي أبنية مدينة الحلة
الشّهيد مسلم بن عقيل عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
كان ابن سمية عارفا بهم منذ العهد العلوي فتتبعهم تحت كل حجر ومدر ، وتحراهم
في
كل
مغارة
، فنكل بهم
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
درجة ونصف درجة ، وسط هذا الاقليم بالتقريب مدينة أصبهان (١) وما كان
في
مثل عرضها من مواضع الأرض
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ١٥٩٨ صفحة منها:
في
إزار وعلقة
مغار
ابن همّام على حيّ خثعما البيت لحميد بن ثور. والعلقة : بكسر
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٣٩٥٥ صفحة منها:
والقلب ، يبرزها
في
حركة جسد وعيان : (لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ
مَغاراتٍ
أَوْ مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٧١٧ صفحة منها:
. وجملة : يفرقون ...
في
محل رفع نعت ل : قوم. (لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ
مَغاراتٍ
أَوْ مُدَّخَلاً
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٤٣٦ صفحة منها:
إِلاَّ وَهُمْ كارِهُونَ) (٥٤) (أَنْ) الأولى
في
موضع نصب والثانية
في
موضع رفع ، والمعنى وما منعهم من أن
الأنفال ـ هود
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٦٤٣٨ صفحة منها:
ضمير متصل
في
محل رفع فاعل. بالله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيحلفون. (إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ) : حرف نصب
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٨٠٤ صفحة منها:
». ويقرأ ـ بالتشديد ـ وأصله «مفتعل» فأدغمت التاء
فى
الخاء. ويقرأ «مندخلا» ـ بالنّون ـ وهو من المطاوع
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٤٥٩٨ صفحة منها:
رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون
في
محل رفع فاعل. (مَلْجَأً :) مفعول به منصوب
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٥٢٣ صفحة منها:
استمراره كما حقق
فى
موضعه (أَوْ
مَغاراتٍ
) أى غيرانا* وكهوفا يخفون
فيها
أنفسهم وقرىء بضم الميم من أغار الرجل
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٢٦٢ صفحة منها:
) فإن ذلك استدراج ووبال لهم كما قال. (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها
فِي
الْحَياةِ الدُّنْيا
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ١٣٦٣ صفحة منها:
وخبر والجملة
في
محل نصب حال بعد واو الحال. (وَيَحْلِفُونَ بِاللهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَما هُمْ
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
حالا من الضمير
في
«يحلفون». ٤٣ ـ (حَتَّى يَتَبَيَّنَ) : حتى متعلقة بمحذوف دلّ عليه الكلام ؛ تقديره
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٩٤٢ صفحة منها:
دار الشعب بالقاهرة ص ٢٦٦ ، (٢) من معلقة امرىء القيس ، من الجزء الذي وصف
فيه
الليل بالطول ،
والمغار
17
18
19