Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى المعنى
نتائج البحث : معنى المعنى
عدد النتائج : ١٦٦٠
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ١٣٢٧ صفحة منها:
، أي : وذلك بحمد الله على صدق خبري ، ووقع في لفظ* ع* حين قرر هذا
المعنى
: «عسى أن الساعة قريبة» وهو
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
، بل معه يمكن التأمّل في صدق الموضوع ، وأمّا مجرّد عدم قصد
المعنى
فلا يقدح في الصدق ، بل التوظيف ولذا
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
: أنّ فيها معاني الأفعال ، فمعنى إنّ وأنّ : حقّقت ،
ومعنى
«كأنّ» : شبّهت ،
ومعنى
«لكنّ» ؛ استدركت
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
، أو عن
معنى
المعنى
بعلم البيان ، وتكون التسمية مجرد اصطلاح ، وإلا فالكل بحث بياني. (٥) إن الذي لفت
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٧٤٢ صفحة منها:
عمرو قُلِ الْعَفْوُ بالرفع ، واختاره محمد بن السدّي على
معنى
: الذي ينفقون هو العفو ، دليله قوله
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
فهو الضروري ، فإن نازع السائل
بالمعنى
،
فالمعنى
موجود لكل عاقل ممن يعلم هذا التفصيل وممن لا يعلمه
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٥٧١ صفحة منها:
صدر الكلام ، كقولك : أعلى زيد مررت؟ ولا تقول : على أزيد مررت؟ لأنّ «من» دالّ على
معنيين
معا :
معنى
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
هذا تلك القاعدة : زيادة المبنى تدل على زيادة
المعنى
. ولكن الزيادة تدل على زيادة الوصف مطلقا
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
وفهم من قوله وربما أن ذلك قليل وظاهر كلامه فى شرح الشافية أنه مطرد. وإن كان شرط وخفا
المعنى
اسم كان وهو
رحلة سبستياني
الأب جوزيبه دي سانتا ماريا الكرملي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
اغا الذي عاد عن طريق بغداد بعد اداء مهمته» وقال انه من آل
معن
«
معن
زاده حسين اغا» (ص ٢٥٣) وجرت السفارة
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:
فلانا إماما ، كما تقول : [٦٧ / ظ] قام قياما وصام صياما ، ومن جمعه فقال (أئمة) فلأنّه قد كثر في
معنى
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
مبنيّة (لا معربة) فاستعمل لفظ الجرّ على
معنى
الكسر ، كما يقولون فى المنادى المفرد المضموم : إنه مرفوع
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٦٠٥ صفحة منها:
كون المراد ... إلى آخره ) وتظهر الثمرة بين هذا
المعنى
والمعنى
الثّالث في كون الصّحيحة على هذا
المعنى
الإستصحاب القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٦٢٧ صفحة منها:
بين هذا
المعنى
والمعنى
الثالث في كون الصحيحة على هذا
المعنى
دليلا على كون ركعة الاحتياط جزءا من الصلاة
تاريخ صفد مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة
تاريخ صفد
محمّد بن عبد الرحمن الحسيني العثماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
صفد ، وأما اليوم فالمدينة نفسها هي التي تسمّى صفد. ولذلك
معنيان
:
المعنى
الأول إنّ الصّفد العطيّة
17
18
19