Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الل
نتائج البحث : معنى الل
عدد النتائج : ١٦٦٠
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ١١٢٥ صفحة منها:
وتعيينه
للمعنى
وفانيا فيه وفناء اللفظ بتمامه لتمام
المعنى
لا يقبل التعدّد ولا يعقل أن يكون شيء واحد فانيا
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
وبمرور الزمن دعت الإنسان الحاجة ـ وهي أم الاختراع ـ إلى أن يضع لكل
معنى
يعرفه ويحتاج إلى التفاهم
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٥٦٩ صفحة منها:
ولنرجع إلى البحث في استعمال المشترك في أكثر من
معنى
، الذي له أثرات مهمّة في الفقه والتفسير ، وليس
الجزء الأوّل من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
» مثلا
للمعنى
الحرفي للظرفيّة فانه يتصوّر هذا الجامع الاسمي العنواني العرضي وهو «
المعنى
الحرفي للظرفيّة
« الفقهية والأصولية »
الرسائل التسع
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
الجمع بين القصدين ، استعمال اللّفظ في أكثر من
معنى
، وهو بظاهره كما ترى ، ممّا لا
معنى
له ؛ فانّ
الفوائد الأصوليّة
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
لانّ الوحدة والانضمام من حيث ارادة المستعمل لا يعقل اخذهما من قيود ذات
المعنى
الذى يعرض له الوضع
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٩٣٧ صفحة منها:
ثم إنّه (١) هل يعتبر (*) كون المتكلم عالما تفصيلا بمعنى اللّفظ بأن يكون فارقا بين
معنى
«بعت وأبيع
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٥٢٢ صفحة منها:
بالموضوع على الأشهر ، فكلّ قول لفظ ولا عكس
بالمعنى
اللغويّ ، ولم يكن يحتاج إلى التعقيد بقوله موضوع.
معنى
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
لأنه يقوّي
المعنى
القريب فيخفي
المعنى
البعيد المقصود ويكون هذا الذكر : أ ـ قبل لفظ التورية
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
(١) التورية هنا فى موضعين : أولهما فى كلمة «سراج» فإن لها
معنيين
، أحدهما المصباح وهو
المعنى
القريب المتبادر
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
بل لا ينبغي التوقّف في ذلك لو تصادق
المعنيان
في فرد واحد ، كالسيّد
بالمعنى
الأصلي اللغوي ، وبمعنى
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
جعلت هذا اللفظ دالّا على هذا
المعنى
أثر وضعه وجعله فى الدلالة حيث انّه لم يكن دالّا عليه قبل الوضع
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
حقيقة الوضع عبارة عن جعل اللفظ وجودا
للمعنى
تنزيلا ، وقد عرفت فساده. واما بناء على ان حقيقة
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
النوع الخاصة ومنها ما ذكر من ان المجاز باب واسع وهذا غريب فان الوضع الجديد
للمعنى
اقل مئونة من
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٨٣٢ صفحة منها:
هذه انما تناسب
المعنى
الاوّل لا الثانى وقد عرفت ان ثبوت الشفعة تدلّ على الصحّة لا الفساد الّذى هو
17
18
19