Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى ال
نتائج البحث : معنى ال
عدد النتائج : ١٧٠١
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٢٤٧ صفحة منها:
أخرى ، فكذلك
معنى
نسخ الحكم
إلى
غيره إنما هو تحويله
إلى
عبارة أخرى ، ولا ينصرف
المعنى
إلى
محو الحكم
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣٧٦ صفحة منها:
ما يحتاج
إلى
تمييز كالمساحات والأوزان وغيرهما ، فنحن نعرف (
معنى
) المتر والصاع وندرك صورتهما
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٤٥٤ صفحة منها:
حكم الإنكار والتعجيب فمما لا سبيل إليه أصلا لافضائه
إلى
فساد
المعنى
قطعا كيف لا وقد عرفت أن الإنكار
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٥
/ تم العثور في ١٠٥٤ صفحة منها:
. وانْشَعَبَ به القولُ : أَخَذ به من
مَعْنًى
إلى
مَعْنًى
مُفارِقٍ للأَولِ ؛ وشُعَبُ الجبالِ : رؤُوسُها ؛ وقيل
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
وهو أن يأتي المتكلم
إلى
معنى
اخترعه غيره فيحسن اتباعه فيه بحيث يستحقّه بوجه من الوجوه بزيادات توجب
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١١١٦ صفحة منها:
كثيرا. وأنا أضم
الى
ذلك وأختمه به ما أخرجه من ديوان شعري في هذا
المعنى
، فإنه ينيف على الثلاثمائة بيت
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٣٥٥٨ صفحة منها:
أسير
إلى
أن أبلغ ، وجوز أن يكون
المعنى
لا أبرح سيري حتى أبلغ على أن (حَتَّى أَبْلُغَ) هو الخبر ، وحذف
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
، فأخبرت عنها فلك أن تردّ الكناية
إلى
اللفظ تذكيرا ،
وإلى
المعنى
تأنيثا ، أو ترده
إلى
اللفظ تأنيثا ،
وإلى
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
وأما غير الظاهر : فمنه : أن ينقل
المعنى
إلى
محل آخر ، كقول البحتري : سلبوا ـ أي : ثيابهم
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٣٧٨ صفحة منها:
للحاظ اللفظ فانيا في
المعنى
وآلة
له ، نستكشف أنّ حقيقته ليست كما أفاده ، بل مجرّد جعل اللفظ علامة لإرادة
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
يوجب إبداله نقلا ، وذلك موضعان : (تؤوي) و (تؤويه). الرابعة : أن يخرج بالإبدال من
معنى
إلى
معنى
آخر
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
ء البصرة يذهبون
إلى
أن لها
معنى
واحدا لا تفارقه وهو الردع والزجر ، وذهب الكسائي
إلى
أنها قد تخرج عن الردع
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
انتقلت
إلى
معنى
آخر في ظني أني لم أسبق إليه فقلت مادحا : لا تحسبنّ فرند صارمه به
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
كتب ما يلي : « إنّ السلف من المفسّرين ـ إلّا من شذّ ـ ذهب
إلى
أنّ
معنى
قوله : ( كُونُوا
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
في الأزل ، فكان العلم من صفة الفعل ؛ فالحقّ أنّ لجميع الصفات
معنيين
:
معنى
يرجع
إلى
الذات ،
ومعنى
17
18
19