Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الولاية+لغة+واصطلاحا
نتائج البحث : معنى+الولاية+لغة+واصطلاحا
عدد النتائج : ١٧٣٥
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
قاعدة «١» الأصل
لغة
: ما يبنى عليه الشيء (١). وفي الاصطلاح يطلق على : الدليل ، والراجح
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
هنا. و «الملة» ـ بالكسر ـ
لغة
: الطريقة المسلوكة ،
وإصطلاحاً
: الطريقة الإلٰهيّة المجتمعة عليها
عصمة الأنبياء عليهم السلام
زين العابدين عبد علي طاهر الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
............................................................................ ٩ العصمة في
اللغة
والاصطلاح ...................................................... ٩ العصمة
لغة
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
«المقصد الخامس» «فى النسخ» وهو ـ
لغة
ـ الازالة
واصطلاحا
: رفع الحكم الشرعى بدليل شرعى متأخر
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٤٤٦ صفحة منها:
معناه الشمول
لغة
وعرفاً ، وأما
اصطلاحاً
فالظاهر انه مستعمل في معناه اللغوي والعرفي ، ومن هنا فسروه بما
التنبيه بالمعلوم
الشيخ الحرّ العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
لغة
ـ أمّا
اصطلاحاً
: فالمراد من المعصية : هي تنزيه النبيّ صلّى الله عليه وآله عن أفعال معيّنة تخلّ
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١١٠٤ صفحة منها:
العام والخاصّ الكلام في العموم والخصوص يقع في جهات : الجهة الأولى : انّ العموم
لغة
بمعنى
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
أجود. ( وفصول ثلاثة ) جمع فصل ، وهو
لغة
(٢) : الحاجز ،
واصطلاحا
(٣) : ما جمع المسائل المتحدة جنسا
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢٩٦٩ صفحة منها:
«شيء» وإن اقتضى العموم ، لكن البيان من الأئمّة عليهمالسلام خصّصه. والغنيمة
لغة
: هي الفائدة
العصمة حقيقتها ـ أدلّتها
الشيخ محمد حسين الأنصاري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
العصمة .......................... ١١ العصمة
لغةً
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٩٣٧ صفحة منها:
مع الواسطة أوّل الكلام ، أمّا
لغةً
فواضح ، وأمّا
اصطلاحاً
، فإنّ عدم قولهم «روى فلانٌ» في مورد النقل
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
والتجدد (٤). الحذف : الحذف ـ
لغة
ـ الإسقاط ،
واصطلاحا
إسقاط بعض الكلام أو كله لدليل (٥) والحذف عند
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٠٥١ صفحة منها:
الاستعمال باسم
المعنى
، فالمراد بهذا اللفظ
اصطلاحا
بل
لغة
أيضا هو ما قصد من اللفظ لا ما وضع له ، وتصوّر
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
دوران الأمر بين الوجوب وغير الاستحباب لأنّ الاحتياط
لغة
هو الأخذ بالأوثق
واصطلاحا
كلّ فعل أو ترك يحرز به
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٦٩٦ صفحة منها:
الذي وضع اللفظ لافادته كلا والله ما قصد الرسول الى غير هذا
المعنى
،
ولا
فهم المخاطب من اللفظ سواه
17
18
19