Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+اللهم+\\
نتائج البحث : معنى+اللهم+\\
عدد النتائج : ١٧٣٢
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
قالوا أو كتبوا فإنّما يعنون
المعنى
المتعارف
لهم
، وإذا عملوا فإنّما يعملون على وفق ما يتعارفونه واعتادوه
بحوث قرآنيّة في التوحيد والشرك
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
بسبب الرجفة سامعين لخطاب نبيهم ، فما
معنى
خطابه
لهم
؟ ٣. قال سبحانه : (وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ
البرائة والإحتياط القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٤٥٧ صفحة منها:
تقدير أن يقال : اغسل بماء واغسل بسدر ، ولا
معنى
له.
اللهمّ
إلّا أن يراد بالغسل بالسدر خلطه بالماء ، وهو
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
الخ جواب عما يقال هل المصنف اخترع هذا أو سبق به. قوله : (رحمهمالله) جملة خبرية لفظا إنشائية
معنى
أي
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧١٢
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
معنى
طرح الموافق
لهم
هو حمله على التقيّة ولا يعقل هذا الحمل بدون التعبّد باصل صدوره لانّ صدوره تقيّة
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
الشريعة
لهم
ولغيرهم ، وأما حيث يظهر الفرق أو يمكن
معنى
غير شامل
لهم
، فلا يقال بثبوت ذلك الحكم
لهم
؛ لأنه
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
اصطلاحهم في تسمية هذا
المعنى
تركيبا سلما
لهم
الى النفي والتعطيل ، ونحن ننازعهم في تسمية هذا
المعنى
تركيبا
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٥٠٦ صفحة منها:
يفقهون بقلوبهم ، وهذا
معنى
تركه تعالى
لهم
. ١٨ ـ (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) : صمّ طرش
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٥٠٣ صفحة منها:
: (وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ وَحُورٌ عِينٌ (٢) لمّا كان
المعنى
في الحديث :
لهم
فيها ؛ حمل على شيء لا
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٠٤٢ صفحة منها:
). خضخضت : حرّكت.
المعنى
: لقد كانت
لهم
غزوة يخشونها في الربيع (أو كانت لديهم مؤونة الشتاء يخافون عليها
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
كان هذا هو المراد ، لكانت الخيرة منصوبة على أنها خبر كان ، ولا يصح
المعنى
ما كان
لهم
الخيرة فيه وحذف
العصر النبوي ـ العهد المدني (2)
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ١٨١٧ صفحة منها:
الطائيّين : بني
معن
وبني معاوية بن جرول الطائيين أيضا ، وروى
لهم
كتابين منه صلىاللهعليهوآله فيهما الزكاة
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
لهم
هذا معاتبا
لهم
،
ومعنى
فان الريح طيبة قبول أي قد طاب لي ركوب البحر ، والانصراف عنكم مستغنيا عن
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
ـ تعالى ـ : (وَآيَةٌ
لَهُمُ
اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ) [يس : ٣٧] لأنه فى
المعنى
بمنزلة : وآية
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
) [آل عمران : ١٨٠] ؛ لأن
المعنى
البخل خير
لهم
فدل عليه بقوله : (يَبْخَلُونَ) وقال الشاعر : ألا أيّهذا
17
18
19