Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مثل+الج
نتائج البحث : مثل+الج
عدد النتائج : ١٧٣٣
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
قرطاس يقال : ضرباب وإذا بنى منه
مثل
: إقشعرّ وأصله اقشعرر برائين فعند سيبويه والمازني وحكاه عن
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
قَبْلِهِمُ
الْمَثُلاتُ
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ
الجزءان : الخامس والعشرون والسادس والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٨٦٥ صفحة منها:
مبالغة فى نفى
المثلية
عن الله سبحانه وتعالى ، وذلك ينفى
المثلية
عن
مثله
ـ تعالى الله سبحانه أن يكون له
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٧٦٢ صفحة منها:
إلى شيء ، كما يقال في
المثل
: ما كلّ سوداء تمرة ، ولا بيضاء شحمة ، أي : ولا كلّ بيضاء ، قال : ولو
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:
وعندك عبد : أحتاج إلى
مثله
(١) ، فأنت محتاج إليه وإلى
مثله
، وتقول : أحتاج إلى
مثلى
عبدى ، فأنت إلى
الأنوار اللامعة في شرح زيارة الجامعة
السيّد عبد الله شبّر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
والمثل
الأعلى
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 7
نهاية الإحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
وإيابه ، لم يجب الشراء . ولو فضل عن الحاجة ، وجب أن يبيع بثمن
المثل
، لأنه قادر على الماء . وإن بيع
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
طعامه كان عليه
مثل
الطعام أو قيمته لأنه بإطعامه له متطوع بذلك. فان اختلفا فقال المغصوب منه أكلته وانا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢١٤٠ صفحة منها:
الإعراب : الهاء في (
مِثْلِهِ
) إما أن تكون عائدة على (عَبْدِنا) فتكون (مِنْ) ابتدائية ، وتقديره
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٤٧٦ صفحة منها:
وانما هو مبتدأ ، نعم اطلاق اللفظ وارادة
مثله
كقولك زيد فى ضرب زيد اسم او فاعل إذا قصد شخص اللفظ
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
جرّها بالإضافة قوله : ٢١١ ـ فصيّروا
مثل
كعصف مأكول
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٤٩٤ صفحة منها:
، للذّكر
مثل
حظّ الأُنثيين (٤). فان ترك أخوالاً وخالات ، فالمال بينهم بالسّويّة (٥). وإن ترك أعماماً
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
، المعروف بالكافي : (روى البزار عن ابن عباس ، وأبو داود عن ابن الزبير ، والحاكم عن أبي ذر ـ بسند حسن ـ :
مثل
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
...) إلى آخره : أي صبغنا الله صبغة لا
مثل
صبغتكم وطهرنا الله تطهيرا لا
مثل
تطهيركم. فقد عبّر عن التطهير
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
طلقها بعد التعليم رجع إليها (١) بنصف أجرة [
مثل
] (٢) ما علمها. وكذا إذا وهبت المرأة صداقها لزوجها ثم
17
18
19