Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ليلي+بيشاور
نتائج البحث : ليلي+بيشاور
عدد النتائج : ١٦٥٣
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ذكره السيوطي بالجزء الثاني من المزهر (ص ٢٤٨) وأورد منه اقتباسا هذا لفظه : «وفي كتاب
الليل
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
وقيل :
ليلة
إحدى وعشرين ، وهو اختيار الشافعي (١) ، وجاء في الحديث : أنه عليهالسلام انصرف وعلى
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
، ورواه بعض الرواة : (تبكي عليك نجوم
الليل
والقمرا) برفع نجوم ونصب القمر ، ورواه بعضهم بنصبهما معا ، وقد
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
هل يدل على المفهوم او لا؟ فلو قيل « صم الى
الليل
» فهل يستفاد منه انتفاء الوجوب عما بعد
الليل
او لا
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٦٣٢ صفحة منها:
بن أبي
ليلى
يقول : اسم أبي
ليلى
داوود بن بلال ، ولقبه أيسر. قال أبو بكر الخطيب : وزعم عبد الله بن
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٧٠٣ صفحة منها:
عليّ يتعشّى
ليلة
عند الحسن
وليلة
عند الحسين
وليلة
عند عبد الله بن جعفر لا يزيد على ثلاث لقم ، ويقول
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
يا شيخ مسافر امض فى هذه
الليلة
الى أهلك وواقع زوجتك فانها تحمل منك بولد صالح وكل من باشر زوجته فى هذه
بقيع الغرقد
الشيخ محمّد أمين الأميني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله
بالليل
إذ جاء يستغفر لأهل البقيع» (١). أقول : يستفاد من الخبر أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
يكون الا
بالليل
للدلالة على التقليل وهو انه اسرى في بعض
الليل
) لا في كله. قال في الكشاف فان قلت
مصباح الزائر
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
ذكر فضل زيارته عليه السّلام في
ليلة
عيد الفطر و كيفيتها و جملة
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
: ( إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي
لَيْلَةِ
الْقَدْرِ ) [ ٩٧ / ١ ] قال الشيخ أبو علي : الهاء كناية عن القرآن وإن لم
وقعة الطّف
لوط بن يحيى الأزدي الغامدي الكوفي [ أبي مخنف ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
خبره الآخر ، إذ أنّه يفيد أنّ ابن الزبير كمن في داره وتحرّز في أصحابه ، فلبث بذلك نهاره وأوّل
ليله
وخرج
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
زعم أنّه يحبّني فإذا جنّه
الليل
نام (١). وروي أنّ في
الليل
لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلّي ويدعو
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
(أَدْنى) ؛ أي : أقرب وأقلّ من ثلثي
اللّيل
وأقلّ من نصفه وثلثه. والهاء تعود إلى
اللّيل
. أي : نصف
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
الليل
والقمرا ففيه أقاويل كلها جيد ؛ فمنها أن تنصب (١) نجوم
الليل
[والقمرا بقوله] بكاسفة ، يقول
17
18
19