Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العر
نتائج البحث : لسان العر
عدد النتائج : ١٥٧٣
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الأحكام ، وإنّ بين التّعرية وبين
العرى
عن الوجود بحسب تلك الأوعية فرقانا. فالماهيّة ـ بعد ما أن تقرّرت
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
. وقد جاء
عريان
في ضرورة الشعر ممنوع الصرف تشبيها بباب سكران ، قال : ٣٧ ـ كم دون بيشة من خرق ومن
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الطائي ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أي
عرى
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله الإسلام
عريان
فلباسه الحياء وزينته
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
بخمسين صاعا فما زاد على ذلك فلي ، وما نقص فعلى إتمامها ، لم يجز ذلك. « بيع
العرية
». ويجوز بيع
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
والتميرات ، ويركب الحمار
العري
، (١) وهو الضحوك القتّال يضع سيفه على عاتقه ، لا يبالي من لاقى ، يبلغ سلطانه
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
تبدأ بعر عدن فحيق بني مجيد فأرض المعافر
والعر
بضم المهملة وتشديد الراء وهو عدة جبال بركانية كان يطلق
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
)) تأمل كيف قابل الجوع
بالعرى
، والظمأ بالضحى. والواقف مع القالب ربما يخيل إليه : أن الجوع يقابل بالظمأ
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
عليهم الخدم بأواني الطعام ، وهي من فضة ، وبأكواب الشراب : وهي الكيزان التي لا
عرى
لها ولا خراطيم ، وهي
بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الإسلاميّة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
: ما ذاك يا
عريّة
؟ قال : تأمرنا بالعمرة في أشهر الحجّ وقد نهى عنها أبو بكر وعمر؟! فقال ابن عبّاس : قد
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
تركت له قدر
عرية
أهله وما يطعم المساكين وما يصيب الريح فقال قد زادك ابن عمك وأنصفك والعرايا هي الصدقة
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
فإذا هم برجل ميّت
عريان
، وهم عراة ، فكيف يصلّون عليه وهو
عريان
وليس معهم فضل ثوب يكفنونه به؟ قال
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
العامّة (١) ، ورواية عبد الرحمن (٢) الآتية. وأنّ استثناء
العريّة
إنّما يتمشّى على القول بالعموم
الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن
الناسخ والمنسوخ
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
لأكره أن يكون مال اليتيم عندي
عرّة
(٦) لا أخلط طعامه بطعامي ولا شرابه بشرابي
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
بالسيلقون ، وألبس العواميد للشيخ
العريان
، لكونه جرّد نصفها التحتانيّ ، فصار أبيض الأسفل أسمر الأعلى ، كما
17
18
19