Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كن
نتائج البحث : كن
عدد النتائج : ١٤٨٠
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ ، سُبْحانَهُ ، إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ومن قرأ بالنصب اعتبر لفظ الأمر وجواب الأمر بالفاء منصوب والنصب ضعيف ، لأنّ (
كن
) ليس بأمر فى
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
يَقُولَ لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ ) ، اى انما شأنه وانشائه اذا اراد شيئا قوله وكلامه لذلك الشيء :
كن
فيكون ذلك
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الفقه والحديث. ولد سنة ١٦١ ه وتوفي بنيسابور سنة ٢٣٧ ه. (القمي ـ
الكنى
والألقاب : ١ ـ ٢٨٥). (٣) انظر
أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
السيد محمّد الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الأمور للذات الإلهيّة المقدّسة. الوجهُ الثالث : أنّ النساء
كنّ
مدهوشات وحائرات الفكر وغير شاعرات
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، «جهارا» منصوب على الظرفية عامله أحد الفعلين السابقين ، «فكن» الفاء لربط الجواب بالشرط ،
كن
: فعل أمر ناقص
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الآية الكريمة : (
كُنْ
فَيَكُونُ) وكان ابن عامر يقرأ يكون بالنصب ، وهو بذلك يخالف القياس ، لأن المضارع لا
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ء اليوم مطّرفا ولا أميريكما بالدّار إذ وقفا (٣) وقال في باب
الكنى
: منه
كنية
طرفة
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
______________________________________________________ نفس الشراء ، كما في قوله تعالى (
كُنْ
فَيَكُونُ ) (١) فيقول المشتري : قبلت ، ويتم العقد ، فيكون قوله
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كنية
من ذلك ، ليعرف به الجزء الّذي أضيف إليه ويميّز به ، فاذا نسب إليه (قيل : زبيريّ ، وعمريّ
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٨٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
الشخص ليس بصاحبنا لان كنيته ابو عبد الله ،
وكنية
جده ابو شجاع ، بينما
كنية
صاحبنا ابو نصر
وكنية
جده ابو
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
.............................................................. ٤٣٦٨ حرف التاء من
الكنى
أبو الترك السلمي
بقيع الغرقد
الشيخ محمّد أمين الأميني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الكوفة مرة ، كان يلي بيت المال بها (٢). وفي
الكنى
والألقاب عن الخطيب : كان ـ عبد الله بن مسعود ـ أحد
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ
كُنَّ
نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
وندرك من هذا انهن
كن
من نساء الطبقة الراقية. فهن اللواتي يدعين الى المأدبة في القصور. وندرك من هذا ان هن
17
18
19