Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كن
نتائج البحث : كن
عدد النتائج : ١٤٥٨
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كنية
من ذلك ، ليعرف به الجزء الّذي أضيف إليه ويميّز به ، فاذا نسب إليه (قيل : زبيريّ ، وعمريّ
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٨٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
الشخص ليس بصاحبنا لان كنيته ابو عبد الله ،
وكنية
جده ابو شجاع ، بينما
كنية
صاحبنا ابو نصر
وكنية
جده ابو
بقيع الغرقد
الشيخ محمّد أمين الأميني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الكوفة مرة ، كان يلي بيت المال بها (٢). وفي
الكنى
والألقاب عن الخطيب : كان ـ عبد الله بن مسعود ـ أحد
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
______________________________________________________ نفس الشراء ، كما في قوله تعالى (
كُنْ
فَيَكُونُ ) (١) فيقول المشتري : قبلت ، ويتم العقد ، فيكون قوله
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ
كُنَّ
نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا
الجزءان : الثالث والرابع
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ
كُنَّ
نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والمكوَّن فمعنى (اضرب) :
كن
ضاربا ، ومعنى :
كن
ضاربا ، جعله ضاربا فهي لإنشاء المادة المنتسبة إلى المتكلم
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
يَقُولَ لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ ) ، اى انما شأنه وانشائه اذا اراد شيئا قوله وكلامه لذلك الشيء :
كن
فيكون ذلك
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الفقه والحديث. ولد سنة ١٦١ ه وتوفي بنيسابور سنة ٢٣٧ ه. (القمي ـ
الكنى
والألقاب : ١ ـ ٢٨٥). (٣) انظر
أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
السيد محمّد الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الشرق
كنّ
ولازلنَ ، قد ورثنَ الأمر عن الأجيال السابقة ورأيناه عَياناًَ ، وهو اعتياد النساء في حالة الحزن
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ
كُنْ
فَيَكُونُ) وقوله جل وعز فى سورة يس : (إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ء اليوم مطّرفا ولا أميريكما بالدّار إذ وقفا (٣) وقال في باب
الكنى
: منه
كنية
طرفة
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
وندرك من هذا انهن
كن
من نساء الطبقة الراقية. فهن اللواتي يدعين الى المأدبة في القصور. وندرك من هذا ان هن
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ظرف لمعنى الجملة التي هي : قوله الحق ؛ أي : يحقّ قوله في يوم يقول
كن
. والخامس ـ هو منصوب على تقدير
بحث حول الخلافة والخلفاء
منيب الهاشمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
القرآن الكريم حول الاستواء والفوقية والنزول والعلو ، وفي الوجه والعين واليد والقدم ، غير معلومة
الكُنْه
17
18
19