Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قريب القران
نتائج البحث : قريب القران
عدد النتائج : ١٦٩٤
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
، وبين الحسن ، والأحسن. وبذلك فكلامه «صلىاللهعليهوآلهوسلم» بسماته البيانية ، وخصائصه البلاغية
قريب
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٨٥٨ صفحة منها:
١٢ ـ بصيرة فى قرب القرب ـ بالضمّ ـ : الدنوّ. قرب الشىء ـ ككرم ـ : دنا فهو
قريب
. وقوله تعالى
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:
والمجاز ـ كما في الاتقان ـ
قريب
وبعيد ، ويراد البعيد ، اعتمادا على قرينة خفية ـ كما في المقام ـ فان للوجه
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:
الخاصة رجاء لقاء الله حبا فيه وشوقا إليه (إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ
قَرِيبٌ
مِنَ الْمُحْسِنِينَ) حذفت تا
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
المراد بالقرينة وإنما قلنا إن المتشابهين منهما
قريب
وبعيد لما ذكر السكاكي نفسه من أن أكثر متشابهات
القرآن
أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٦٥٥ صفحة منها:
عَلى ما هَداكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٨٥) وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي
قَرِيبٌ
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
القريبة
قال المكودي مفعول بفعل محذوف والتقدير خذ إما ذي أو مبتدأ محذوف الخبر والتقدير لك إما ذي اه (وإما
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
القرآن
يفسره ويستدل عليه ببيت من شعر العرب ، ثم يقول : الشعر ديوان العرب. والجوابّ الحق : أن
القريب
على
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
وشمول
القريب
والبعيد ، وأنه يصدق على المشاهد للعين المتوجّه إليها أنه مولّ وجهه شطرها ونحوها ، فلا يكون
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٤٢
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
، عليهمالسلام. وإذا خلّف الرّجل زوجة ، ولم يخلّف غيرها من ذي رحم
قريب
أو بعيد ، كان لها الرّبع بنصّ
القرآن
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٢٤١٢ صفحة منها:
فإنكم لا تدعون أصمّ ولا غائب. إن الذي تدعون سميع
قريب
». وروى الترمذي حديثا عن أبي أمامة قال : «قيل يا
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٠
/ تم العثور في ١٦٢٠ صفحة منها:
. (٦) بياض في أ. (٧) (وزمان
قريب
) ، ساقط من أ. (٨) ينظر : التبيان في إعراب
القرآن
٢ / ٤٠٦ ، والمحرر
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦٢٤
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
مطيعه بالإثابة ولم يجيء القرب كما جاءت المعية خاصة وعامة ، فليس في
القرآن
ولا في السنة أن الله
قريب
من
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
الآمال
وقرة
العيون وحياة القلوب وسعادة العبد كلها فكان في العدول عن
قريبة
إلى
قريب
من استدعاء الإحسان
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
مِنَ الْأَعْرابِ) [الفتح ـ ١٦] (١) وغيرها. فكان غيبا فى المستقبل
القريب
وهو معجز. ومنه ما كان غيبا فى
17
18
19