Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فلاحو العجم
نتائج البحث : فلاحو العجم
عدد النتائج : ١١٠١
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
العجم
، وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال : «كنا جلوسا عند النبي صلىاللهعليهوسلم إذ نزلت عليه سورة الجمعة
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ينسـبه لأحد . (٢)
الـعَـجْـمُ
: عَضٌّ شديدٌ بالأضراس دون الثنايا ،
وعجم
الشيء يعجمه عجماً وعجوماً
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
، وأحلى من العسل ، وألين من الزّبد ، ليس له
عجم
(٧) ، كلّما نزعت ثمرة عادت مكانها اخرى (٨) . وعنه : ما
بحوث في الرؤيا والأحلام
الشيخ محمّد جواد الطبسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وربّما كان أوجاعاً ، ومن رأى أنّه يرى غنماً سوداً فهو اُناس من اُناس العرب ، وإن كانت بيضاً فمن
العجم
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أسماء المؤنث أوسطه ساكن فبعض العرب يصرفه وبعض العرب لا يصرفه (١). والفرق بينهما أن
العجمة
في الاسم ليست
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الثاني : يجوز شرح الشرع
للعجم
بلسانهم ، وهو إبدال العربية
بالعجمية
، فبالعربية أولى. ومعلوم أنّ
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ملاذ سلاطين العرب
والعجم
، ملجأ صناديد ملوك العالم ، ظل الله على بريته وخليفته في خليقته ، حافظ
كربلاء في الأرشيف العثماني دراسة وثائقيّة ( 1840 ـ 1876م )
كربلاء في الأرشيف العثماني
ديلك قايا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
: حسنا ، ولكن ألا تعرف
العجم
جيدا؟ فهل هم يبحثون عن هذا القدر من الراحة؟ مدحت باشا : بلى إن لم يكن
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
وسابقَهُ (٢). وهو يَرْتَضِخُ لكُنَةً
عجميَّةً
:
للعَجَميِّ
، أَو النَّاشئ مَعَهُم إِذا تكلَّف
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
إبراهيم : قال الصادق عليهالسلام : «لو أنزل القرآن على
العجم
ما آمنت به العرب ، وقد نزل على العرب فآمنت به
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الاعتداد بعرف السواد من العرب كأهل العراق ومن ضارعهم لشوب
العجميّة
فيهم مع اضطراب عرفهم في هذا
سوابق عنوان المجد في تاريخ نجد
عثمان بن عبدالله ابن بشر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أيديهم عنوة ، وقتل من
العجم
مقتلة عظيمة ، ودخله ورتب فيه المراتب المعروفة (٢). سابقة : وفي سنة تسع
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الابتداء به التفصيل و (في العادم) خبره و (تذكيرا) مفعول بالعادم و (سبق) في موضع الصفة لتذكيرا (
وعجمة
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
» و «أجدر». والطاء التي كالتاء : نحو «تال» تريد «طال». وهي تسمع من
عجم
أهل المشرق كثيرا ، لأنّ الطاء في
الفضائل الموضوعة عرض ونقد / محاضرات نجم الدين الطبسي
الفضائل الموضوعة عرض ونقد
مهدي المنصور سمائي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وسبط ابن
العجمى
الكشف الحثيث عمن بوضع الحديث ص ٢٥٦. ٤. الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام
17
18
19