نتائج البحث : عشا\\

عدد النتائج : ١٠٢٢

كتاب الأفعال

أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٥ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

: هبج وجهه وتهبّج : إذا انتفخ ، وقال الراجز : ٢٨١ ـ ريّان لا عشّا ولا مهبّجا (٣) * وقال أبو زيد

رسائل الشهيد الأوّل

الشيخ شمس الدين محمد بن مكّي [ الشهيد الأوّل ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

الشمس فأمره فصلّى المغرب. ثمّ أتاه حين سقط الشفق فأمره فصلّى العشاء. ثمّ أتاه حين طلع الفجر فأمره

تفسير مقاتل بن سليمان

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٢ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي) وذلك أنه كان فى الصوم الأول أن الرجل إذا صلى العشاء الآخرة أو نام قبل أن يصليها

معالم الدين في فقه آل ياسين

شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٨٨ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

كان له منتظر. وللمفيض من عرفات تأخير العشاءين إلى المزدلفة ولو بربع الليل. وللمتنفّل تأخير الظهرين

تقريب القرآن إلى الأذهان

آية الله السيد محمد الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٦٨ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (١٥) وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ (١٦

موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب

أيوب صبري باشافيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٦٥ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

العشاء ليتفقدوا داخل المسجد الشريف ويعاينوه. رواية كان الخدم فى الأوائل يوقدون عدة مشاعل بعد أدا

الحاشية على الروضة البهيّة

الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقيفيالفقه

الصفحة : ١٩٧ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

الوتيرة ليست نافلة منسوبة إلى العشاء حتّى يدلّ تنصيف العشاء على سقوطها ، بل هي زيدت في الخمسين ؛ لأجل

مفتاح الأصول

آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٣ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ء أحدهما بالآخر أو ثالث بهما في صلاة واحدة ، أو في صلاتين مترتّبتين كالظّهرين أو العشاءين ، لزم أن يعلم

قاعدة نفي الحرج ، الفجر في الليالي المقمرة ، عدّة المرأة التي اخرج من رحمها

ثلاث رسائل

الشيخ محمّد الفاضل اللنكرانيفيالفقه

الصفحة : ٢٠٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

(١). والظاهر انّ المراد بصلاة الليل صلاة المغرب والعشاء لا نافلة الليل لانّه ذكر في مقابل صلاة النّهار نعم هل

الجزء الثاني من الحلقة الثالثة

دروس في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

وجوبهما هو أنّ قوله عليه‌السلام «من الغسل لكل صلاتين» ظاهر في ارادة لزوم غسلين لصلاتي الظهرين والعشاءين

ومن النّهاية كانت البداية

باسل محمّد بن خضراءفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٩ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

الصلاتان ، وأول المغرب يعدّ وقتا للمغرب والعشاء فيكون هذا الوقت مشتركاً بين هاتين الصلاتين والفجر وقت واحد

آيات الولاية في القرآن

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

يحصل على نصيب أوفر من بيت المال ، وكان الإمام حينذاك يتناول عشاءه على سطح البيت لشدّة حرارة الجوّ في

من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك

إعراب القرآن

أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٣ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

العشي إلّا أنه يقال : عشي يعشى إذا صار أعشى ، وعشا يعشو إذا لحقه ما يلحق الأعشى. وهو من ذوات الواو

التفسير المبين

محمّد جواد مغنيةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٤ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

نفسه ، واطمأن لمصيره. ١٦ ـ (وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ) وهم القاتلون الغادرون. ويروى أن امرأة

نفحات الرحمن في تفسير القرآن

الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاونديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ثمّ يمضون إلى قبا ، وبينهما ميلان (٣) . وقيل : إنّهم كانوا لا ينامون حتى يصلّون العشاء الآخرة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عشا\\

كتاب الأفعال

رسائل الشهيد الأوّل

تفسير مقاتل بن سليمان

معالم الدين في فقه آل ياسين

تقريب القرآن إلى الأذهان

موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب

الحاشية على الروضة البهيّة

مفتاح الأصول

ثلاث رسائل

دروس في علم الأصول

ومن النّهاية كانت البداية

آيات الولاية في القرآن

إعراب القرآن

التفسير المبين

نفحات الرحمن في تفسير القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عشا\\