Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : طلقة+للسان
نتائج البحث : طلقة+للسان
عدد النتائج : ٩٩٩
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. الطبعة الأولى. ١٩٥٤ م. ـ منهج السالك فى الكلام على ألفية بن مالك. لابن حيان. تحقيق :
سانى
جليذر
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
للسانه
، وتثبيت لأن محل المضاء هو هو لا غير وكأنك قلت : ما نفيت المضاء عن السيف وأثبته للسانك فلتة ولا
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ملاحظاتهم المضبوطة عن المواقع الدقيقة
للّسان
والحنك متمثلة بأصوات متعددة ... وسلموا بصحة اندراجها تحت
الشيخ عبدالمنعم الفرطوسي حياته وادبه
حيدر المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
صفحة وبلغ عدد أبياتها ستمئة بيت. وأصل الرواية للكاتب الفرنسي برناردين دي
سان
بيار ( ١٧٣٧ ـ ١٨١٤
سلسلة الأركان الأربعة « 1 »
أبوذر الغفاري رمز اليقظة في الضمير الإنساني
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
محرّم . وعلى العاقل ، أن يكون بصيرا بزمانه ، مقبلا على شأنه ، حافظا
للسانه
. ومن حسب كلامه من عمله ، قلّ
موسوعة الدّراسات القرآنيّة (5) ـ المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كلامه إذا فسره بلسان آخر ، والترجمان هو المفسر
للسان
، وقد ترجمه وعنه إذا فسره بلسان آخر (١). وتفسير
بشارة المصطفى صلّى الله عليه وآله لشيعة المرتضى عليه السلام
عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. (٢) في « ط » :
الساني
. (٣) في « م » : الفضل بن عبدالله بن مخلد. (٤) في
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: ) ( الاقتصار ) بها ( على القلب ) من غير أن يضمّ إليه اللسان ، إذ لا مدخل
للّسان
في حقيقة النيّة ولا في تحقّقها
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
؛ وهو من الخياشيم ، ولا عمل
للّسان
فيها ؛ فهذه مخارج الحروف ، وهي تنقسم إلى المهموسة والمجهورة
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: بمعنى أهاج أي أثار وهيّج. شجنا : الهم والحزن مكابدا : كابد الأمر : قاساه. ل
سان
اللسان (٢ / ٤٣٩) ، وعميد
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
من الله يرجوها وفوزا بأحمد يذود ويحمى عن ذمار محمد ويدمع عنه
بالسان
وباليد
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
١٩ ـ جيش التوشيح
للسان
الدين بن الخطيب «تحقيق» مع محمد ماضور تونس ١٩٦٧ ٢٠ ـ هذا جنى زرعك يا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
فجعل المكسور
للساني
والمضموم للعقلي ولعلها تفرقة استعمالية مولدة إذ لا يحجر على المستعمل تخصيصه أحد
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: سنويّ وسنهيّ ، كما قالوا : شفويّ وشفهيّ ، وقالوا في الفعل
سانه
كما قالوا شافه ، والمسانهة معروفة
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ـ ٢١٣) و (الدر المنثور ١ : ٧٨) و (تفسير القرطبى ١ : ٤٥٢) و (البحر المحيط ١ : ٢٥٥). (٩) «
السانية
: هى
17
18
19