Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضيف أي
نتائج البحث : ضيف أي
عدد النتائج : ١٧٣٦
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
وإذا قال :
أي
: أني نجد ، ففتح" أن" فكأنه قال :
أي
: لأني نجد فاعرف ذلك. وأنشد في ما أتى محمولا
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٨٠٩ صفحة منها:
شر الشيطان وغوايته ، وعلي
أي
ثابت عليه تعالى هذا الحفظ والتحصين تماما كقوله : (كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٢٠١٥ صفحة منها:
(قالَ إِنَّ هؤُلاءِ
ضَيْفِي
فَلا تَفْضَحُونِ (٦٨)) الإعراب (قالَ) : فعل ماض وفاعله مستتر ـ هو
شرح زيارة الغدير
السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسان
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
علي : نوِّمي الصبية ، وأطفئي
للضيف
السراج. ففعلت ، وعشى
الضيف
، فلما أصبح ، أنزل الله عليهم هذه
الآية
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٥٠٦٨ صفحة منها:
، وأنا أطفئ
للضيف
السراج. ففعلت وعشّى
الضيف
، فلمّا أصبح أنزل الله عليهم هذه
الآية
: (وَيُؤْثِرُونَ عَلى
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
(٣). (ضرّاء) [٧ ـ الأعراف : ٩٥] : ضرّ ،
أي
فقر وقحط وسوء حال وأشباه ذلك ، والضّرّ : ضدّ النفع. (
ضيف
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٦٢٦ صفحة منها:
] أُطْفِئُ السِّرَاجَ
لِلضَّيْفِ
، فَفَعَلَتْ وَعَشَّوُا
الضَّيْفَ
ـ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَنْزَلَ اللهُ فِيهِمْ
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٥٤٤ صفحة منها:
(فَهِيَ كَالْحِجارَةِ) اليابسة لا ترشح برطوبة ، ولا ينتفض منها ما ينتفع به ،
أي
أنكم لا حق لله
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٢٤٩٨ صفحة منها:
فقال لامرأته : حبست
ضيفي
من أجلي هو على حرام فقالت امرأته : هو علىّ حرام قال :
الضيف
هو علىّ حرام
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
: الفاسد فى جسمه أو عقله. ويقال للرجل : إنه لحارض
أي
أحمق. والفاسد فى عقله أيضا. وأمّا حرض فترك جمعه لأنه
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٣١٢٤ صفحة منها:
. ٣. انّ خطابهما لداود بما جاء في
الآية
، أشبه بخطاب
ضيف
إبراهيم له عليهالسلام ، يقول سبحانه
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١٢٠٩ صفحة منها:
، ٣٩١) ، والبحر المحيط (٣ / ١٥٥) ، وإرشاد العقل السليم (٢ / ١٣٥). (١) سورة النحل ،
الآية
: ٩٧
يبحث عن عصمة الأنبياء ويعالج الأدلّة المخطئة لها
عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
خطابهما لداود بما جاء في
الآية
، أشبه بخطاب
ضيف
إبراهيم له عليهالسلام ، يقول سبحانه : (وَنَبِّئْهُمْ عَنْ
العددان الثالث والرابع [ 91 و 92 ] السنة الثالثة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1428 هـ
تراثنا ـ العددان [ 91 و 92 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
هذه
وآيات
عديدة أُخر تصف (الدنيا وما فيها) بمثابة متعة ليس إلاّ ، فهي زائلة ، وليس من ركن إليها
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
في مثل لهم : «لم يحرم من فزد له»
أي
فصد له. وتأويل هذا أن الرجل كان يضيف الرجل في شدة الزمان ، فلا
17
18
19