Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صرف
نتائج البحث : صرف
عدد النتائج : ١٤٧٢
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
كلا الفردين مع تعارضهما. وإن كانت ثابتة للجامع بنحو
صرف
الوجود لم تسر إلى كلّ من الخبرين ؛ لأنّ ما
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يجيبه الشفيع إلى الشفاعة ، إن كان مشفعا لو شفع. (عَدْلٌ) فدية ، وعدل مثل : لا يقبل منه
صرف
ولا عدل
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
النحويّين منهم» ، و«لا تكرم
الصرفيّين
منهم» ؛ فإنّ النسبة بين كلّ من الأخيرين مع الأوّل هو العموم والخصوص
العددان الثالث والرابع [ 107 ـ 108 ] السنة السابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
موجوداً ويذهب بما لم يحصل له وجود للمنع منه ، والإذهاب عبارة عن
الصّرف
، وقد يُصرف عن الإنسان ما لم يعتره
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
وَثُلاثَ وَرُباعَ) ، مشتقة من اثنين وثلاثة وأربعة ، ومنع
صرفها
العدل والصفة. الزمخشري : منعها تكرار العدل
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
) (٣) ، وقوله صلىاللهعليهوآله : (كل معروف صدقة) (٤). وهل يجوز قبض الزكوات والأخماس من الممتنع
وصرفها
(٥) في
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
للوجود
الصرف
وهو موضع التوقّف من حيث الاجتهاد ، والرجوع إلى الاصول العمليّة من حيث الفقاهة ، من غير فرق
التّمحيص
أبي علي محمد بن همام الاسكافي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
للدنيا إلاّ
صرفها
عنهم إلى غيرهم ، ولا ينزل من السماء بلاء للآخرة إلاّ
صرفه
إليهم ، وهم شيعة عليّ وأهل
نظرة عابرة الى الصحاح الستة
عبد الصمد شاكر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
منه
صرف
ولا عدل ، وقال : ذمة المسلمين واحدة ، فمن اخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: اعتبار تاء نحو عرفات فى منع
الصرف
أولى من اعتبار تاء نحو عرفة ومسلمة ، لأنها لتأنيث معه جمعية ، ولأنها
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
على
الصرف
فالوجوب معلوم وسقوطه مشكوك فيه فيجب الفحص. ويرد عليه ان الربح على الاطلاق لا يتعلق به
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
فهذان جاران أحدهما حمل صاحبه في
الصرف
(١) وبمثل
صرف
العلماء (٢) ويستدلوا على صدق دعواهما (٣) لأنه
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(٤) لمّا سئل الغريب عن دينه واعتقاده ولم يجد للخوض فى هذا معنى ،
صرف
سائله عن ذلك ببيان ما ينبغى
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
يجوز
صرفه
في غيرها وهم الرّقاب والغارمون وابن السبيل وأمّا سبيل الله فان كان لمعونة المجاهدين فإنّه
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
إلى بلده ، فان
صرفه
في ذلك فقد وقع موقعه ، وإن
صرفه
في غيره فهل يرتجع؟ قيل : نعم ، وقيل لا. وفي
17
18
19