نتائج البحث : صرف

عدد النتائج : ١٤٤٠

مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب

مغنى اللبيب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٨ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

، ويحتمل أنه علم منقول وصرف لأنه اسم لماء ، وتقدم ذكر العين لا يوجب تأنيثه كما تقول «هذه واسط» بالصّرف

التّوحيد

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٥٧ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

فهذان جاران أحدهما حمل صاحبه في الصرف (١) وبمثل صرف العلماء (٢) ويستدلوا على صدق دعواهما (٣) لأنه

نظرة عابرة الى الصحاح الستة

عبد الصمد شاكرفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٦٧ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

منه صرف ولا عدل ، وقال : ذمة المسلمين واحدة ، فمن اخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

التّمحيص

أبي علي محمد بن همام الاسكافيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

للدنيا إلاّ صرفها عنهم إلى غيرهم ، ولا ينزل من السماء بلاء للآخرة إلاّ صرفه إليهم ، وهم شيعة عليّ وأهل

آيات الأحكام

محمد بن علي الاستراباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٤ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

إلى بلده ، فان صرفه في ذلك فقد وقع موقعه ، وإن صرفه في غيره فهل يرتجع؟ قيل : نعم ، وقيل لا. وفي

الأربعين في أصول الدين

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

والوعد لما تعارضت ، فلا بد من تأويل أحد الجانبين. وصرف التأويل الى جانب الوعيد أحسن من صرفه الى جانب

آراؤنا في أصول الفقه

السيّد تقي الطباطبائي القمّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠٩ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

على الصرف فالوجوب معلوم وسقوطه مشكوك فيه فيجب الفحص. ويرد عليه ان الربح على الاطلاق لا يتعلق به

القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة

القواعد والفوائد

محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]فيالفقه

الصفحة : ٤٠٧ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

) (٣) ، وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : (كل معروف صدقة) (٤). وهل يجوز قبض الزكوات والأخماس من الممتنع وصرفها (٥) في

تعليقة على معالم الاصول

السيّد علي الموسوي القزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٠٠ / تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:

للوجود الصرف وهو موضع التوقّف من حيث الاجتهاد ، والرجوع إلى الاصول العمليّة من حيث الفقاهة ، من غير فرق

كنز العرفان في فقه القرآن

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٢٣٩ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

يجوز صرفه في غيرها وهم الرّقاب والغارمون وابن السبيل وأمّا سبيل الله فان كان لمعونة المجاهدين فإنّه

مكتبة الدراسات القرآنيّة

معترك الأقران في إعجاز القرآن

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٠٥ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

عذاب الله. والصرف والمنع والحيلولة بمعنى واحد. ومنه قوله تعالى (٣) : (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما

تعليق على درر الفوائد

إفاضة العوائد

آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٧٣ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

السبب صرف الوجود لتلك الطبيعة ، أعني حقيقته التي هي في مقابل العدم الكلي (١٧٦) ، وكذلك المسبب ، مثل أن

فاتحة الكتاب

البيان في تفسير القرآن

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

بالصرفة. وهذا القول في غاية الضعف : أولا : لأن الصرفة التي يقولون بها ، إن كان معناها أن الله قادر على

شرح الشاطبية

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٢٢ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

(م) ن (ع) ن (ه) دى خلفهم (ف) لا ((سَلاسِلَ)) الذي قرأ به / (١) الأكثر بلا تنوين بمنع صرفه (نوّن) عن نافع

ق ـ ي

موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي

الدكتور سميح دغيمفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٥٧ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

ـ كسب تداخل دخل تصرف صرف تدبر دبر تصرف الساهي والنائم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : صرف

مغنى اللبيب

التّوحيد

نظرة عابرة الى الصحاح الستة

التّمحيص

آيات الأحكام

الأربعين في أصول الدين

آراؤنا في أصول الفقه

القواعد والفوائد

تعليقة على معالم الاصول

كنز العرفان في فقه القرآن

معترك الأقران في إعجاز القرآن

إفاضة العوائد

البيان في تفسير القرآن

شرح الشاطبية

موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : صرف