Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سحر الجن
نتائج البحث : سحر الجن
عدد النتائج : ١٥٩١
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
: (وَما أَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ
السِّحْرِ
) [٧٣] ما فى موضع نصب مردودة (٣) على معنى الخطايا. وذكر فى
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٠٠٥ صفحة منها:
. * والطِّبُ :
السِّحْرُ
، قَالَ ابنُ الأَسْلَتِ : ألا مَنْ مُبلِغٌ حَسّانَ عَنِّى
الاعجاز العلمى في القرآن ، تأصيل فكري وتاريخ ومنهج
الاعجاز العلمي في القرآن
سامي أحمد الموصلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
وكبريائه من خلاله؟ ألم يتحدّ موسى عليهالسلام
سحرة
فرعون بعصاه لأن العصر كان عصر
سحر
وسحرة
؟ ألم يتحدّ عيسى
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
وعن السادسة عشرة : أن
السحر
وإن أنكره معظم القدرية غير أن أهل الحق معترفون به ، ومع ذلك فالحق أن
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
(٦). ١٥ ـ قوله تعالى : (فَجُمِعَ
السَّحَرَةُ
). يقرأ ـ بفتح الجيم ، والميم ـ
والسحرة
» بالنصب ، أى جمع
الدعاء حقيقته وآدابه وآثاره
علي موسى الكعبي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
عليهالسلام : مقدار ما يصلي الرجل أربع ركعات مترسّلاً » (٢). جـ ـ الوتر
والسحر
وما بين طلوع الفجر إلىٰ طلوع
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
موسى عليهالسلام هي من قبيل
السحر
، ولذلك جمع له
السحرة
، واعتقد بأنّه كبيرهم الذي علَّمهم
السحر
، وهذا
مناظرات المستبصرين
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
عليهالسلام ؛ لأنه كان يظنُّ أن كل الآيات التي جاء بها موسى عليهالسلام هي من قبيل
السحر
، ولذلك جمع له
السحرة
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
ء وبين بعض الظواهر الغريبة الصادرة من
السحرة
، والمرتاضين ، وأصحاب التنويم المغناطيسي؟ ج : يمكننا تمييز
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، ويسمونهم
السحرة
، وما اشتق اسم
السحرة
إلا من
السحر
لأن فيهم الجهل والعقل ومن
الجنون
، يأكلون نعم الله بلا
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
يدخلون
الجنة
مدمن خمر ، وقاطع رحم ، ومصدّق
بالسحر
» ، رواه أحمد ج ٧ رقم ١٩٥٨٦. وعن عمار بن ياسر رضي الله
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
قبول دعائهم ( سلطان ) ايماء بقبول استغفارهم فيغفر لهم والا فمجرد الاستغفار
بالسحر
يصدق عليه أنه من
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
جاءكم هذا
سحر
؟ فحذف الجملة ، ثم ابتدأ ، فقال : أسحر هذا؟ فحسن الوقف على «جاءكم». وقيل : هو على
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
وما خلت أنّ الدّرّ يخرج تارة من الدّرّ لو لا ما بعينيك من
سحر
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
، إلى أن ركبنا البحر ، وحللنا منه بين
السّحر
والنّحر (٢) ، وشاهدنا من أهواله ، وتنافي أحواله ، ما لا
17
18
19