Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذم
نتائج البحث : ذم
عدد النتائج : ١٣٩٦
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
: .. هناك كلام في «تركيبها» وإعرابها ، وكلام في معناها : أما المعنى : فهو مدح خرج بلفظ
الذمّ
. والعرب تستعمل
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الشرط المذكور وأنّه سائغ وأن الزكاة تنتقل إلى
ذمّة
المشروط عليه ، فلا فرق بين وقوعه واشتراطه في
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ذلك الجنس فرد يسمّى المخصوص بالمدح أو
الذّمّ
، يذكر مؤخّرا عنها (١) ويعرب (مبتدأ) وهي وفاعلها (خبر
من أبحاث سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الشهيد محمد باقر الصدر قدس سره الشريف
لا ضرر ولا ضررا
السيّد كمال الحيدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الضمان ضرر عليه. أما أن الضمان ضرر على الضامن ، فلأنه يعني اشتغال
ذمة
الضامن ببذل هذا المال. ومن الواضح
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الشارع قد تعهّد ـ مثلاً ـ أن يبرز اعتباره للصّلاة في
ذمّة
المكلّف بلفظ «صلّ» ، وكذلك كلّ أمر بشي
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
اللهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ (٨) و (١٠)﴾ ثمّ أنّه تعالى بعد
ذمّ
أتباع شياطين الإنس
ذمّ
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
على
ذمّة
المكلّف. نعم ، فرق بين الإخبار والإنشاء ، وهو كون الإخبار له متعلّق خارجي يتّصف بالصدق
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المدح
والذم
احتيج إلى أن يكون ما يرتفع بهما من أسماء الأجناس أو الصفات أو ما كان مضافا إلى ذلك. ولا
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
المعتبر ، فلو اعتبر الدائن براءة
ذمّة
المديون ، ولكن لم يبرز أصلا ، لم يكن إبراء بوجه ، حتّى بنظره قدسسره
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ء) مثل : (بئس) في إفادة
الذم
والشرائط والأحكام. (ومنها) أي : من أفعال المدح (٢)
والذم
(حب) في (حبذا
البرائة والإحتياط القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
أصالة براءة
الذمّة
مستلزمة لشغل
الذمّة
من جهة اخرى ، فحينئذ لا يصحّ الاستدلال بها». ثمّ ساق الكلام في
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المدح
والذمّ
. وفعل المدح
والذمّ
ما وضع لإنشاء مدح أو
ذمّ
والأصل فيه نعم وبئس ، والدليل على فعليّتهما
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
٢٥١ ـ وكلّ حديث في
ذمّه
فهو كذب. ٢٥٢ ـ وكلّ حديث في
ذمّ
عمرو بن العاص فهو كذب. ٢٥٣ ـ وكلّ
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
اذْلِيلَاءً ، أى انطلقَ فى استخفاء.
ذمى
الذَّمَاءُ ممدودٌ : بقية الرُوح فى المذبوح. يقال : الضبُّ أطول
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
١٣ ـ (إِلًّا وَلا
ذِمَّةً
) [٨] إلّ : الله تعالى ، والعهد ، والقرابة ، والحلف ، والجوار.
والذّمّة
17
18
19