Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حدائق الناضرة
نتائج البحث : حدائق الناضرة
عدد النتائج : ٩٨٧
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يَوْمَئِذٍ
نَّاضِرَةٌ
* إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ * تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
العين باسم الفاعل أيضا : الناظرة وقد جمع اسم الفاعلة «
ناضرة
» مع اسم الفاعلة الآخر «ناظرة» في قوله تعالى
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(١). قوله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢) إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) [القيامة : ٢٢ ـ ٢٣]
النّاضرة
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
من فاقع في ناصع في قانئ (٢) في
ناضر
قد صاغها الجبار (١) يشير
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
(
ناضِرَةٌ
) ناعمة غضّة حسنة. يقال : شجرة
ناضر
، وروض
ناضر
. قال المفسرون : مشرقة بالنعيم
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٣٩) أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى (٤٠)) اللغة :
ناضرة
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أجرك. فقال عليهالسلام : وأما قوله عزوجل : ( وجوه يومئذ
ناضرة
إلى ربها ناظرة ) وقوله : ( لا تدركه
تاريخ بخارى
أبي بكر محمّد بن جعفر النرشخي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المجوس فى هذه الولاية كثيرة. وكان على أبواب قصور المجوس هذه بساتين جميلة
ناضرة
، وكانت ضياعهم عزيزة
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
؛ فهو
ناضِرٌ
(٢). ونَضَرَ (٣) اللهُ وَجْهَه فَنَضَرَ ، ونَضِر(٤) وَجْهُهُ ، ووَجْهُهُ مَنْضُور
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. ويروى : إلى
ناضر
السلم.
والناضر
، بالمعجمة ، الحسن. وقال الزمخشري : معنى البيتين انه يستمتع بحسنها يوما
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، و (
ناضِرَةٌ
) : خبره ، وجاز الابتداء بالنكرة لحصول الفائدة. و (يَوْمَئِذٍ) : ظرف للخبر. ويجوز أن يكون الخبر
طبقات المعتزلة
أحمد بن يحيى بن مرتضى
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: فصف لي (١٤) هذه النخلة (١٥)! فقال (١٦) مادحا (١٧) : حلو مجتناها (١٨) ، باسق منتهاها ،
ناضر
(١٩) اعلاها
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
) ـ قوله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) (القيامة : ٢٢ ـ ٢٣) لا يدلّ ظاهره على
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) على أنّ المراد بها الانتظار لا الرؤية (١) وفرضنا أنّه
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
اللهُ وجهَه : حسَّنَه ونوَّره. وفي الحديث : «نضَّر الله امرأً سمِعَ مقالتى فوعاها». وأخْضَرُ
ناضرٌ
17
18
19