Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حدائق+الناضرة
نتائج البحث : حدائق+الناضرة
عدد النتائج : ١٠٠٧
من هدى القرآن ، تفسير سور المزّمّل إلى البروج
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
حضورا في وعيه ، وهذا ما نقرأه في الآيات التالية. (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) والكلمة تتسع
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وشجَرٌ
ناضِرٌ
ونَضِرٌ ونَضِير ـ اذا كان أخضَرَ حَسَنا وقال أنْضَرَ العُودُ ـ صارَ إلى النَّضَارة* وأنشد
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(١). (كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ (٢٠) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (٢١) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢) إِلى
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ء وابتداء بالنكرة لأنها تخصصت بقوله (يَوْمَئِذٍ) و (
ناضِرَةٌ
) خبر (وُجُوهٌ). وقوله تعالى : (إِلى رَبِّها
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
ابن المسيب أنه قال : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) قال :
ناضرة
من النعيم (١). (إِلى رَبِّها
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة معطوفة على الجملة السابقة. (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ثانيا. ويجوز أن تكون «ناظرة» نعتا ل «
ناضرة
» ، أو ل «وجوه» ، و «
ناضرة
» خبرا عن «الوجوه». ودخول «إلى
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يَوْمَئِذٍ
نَّاضِرَةٌ
* إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ * تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) (٢٢) (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
) : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. يومئذ : أعرب في الآية
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(١). قوله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
(٢٢) إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) [القيامة : ٢٢ ـ ٢٣]
النّاضرة
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
من فاقع في ناصع في قانئ (٢) في
ناضر
قد صاغها الجبار (١) يشير
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
(
ناضِرَةٌ
) ناعمة غضّة حسنة. يقال : شجرة
ناضر
، وروض
ناضر
. قال المفسرون : مشرقة بالنعيم
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وأَخضَرُ
نَاضِرٌ
: غَضٌّ شَدِيدُ الخُضْرَةِ. ورَعَى المَالُ النَّضْرَ، كفَلْسٍ: و هو
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
يَوْمَئِذٍ
ناضِرَةٌ
إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) على أنّ المراد بها الانتظار لا الرؤية (١) وفرضنا أنّه
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
؛ فهو
ناضِرٌ
(٢). ونَضَرَ (٣) اللهُ وَجْهَه فَنَضَرَ ، ونَضِر(٤) وَجْهُهُ ، ووَجْهُهُ مَنْضُور
17
18
19