Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حاشية على شر\
نتائج البحث : حاشية على شر\
عدد النتائج : ١٧٣٦
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٢٤٠٨ صفحة منها:
](١). (أضل) معطوف
على
(
شر
) مرفوع وعلامة رفعه الضمة. (قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَمْلِكُ
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
، وقد عرف خفايا نفوسهما ، وما انطوت
عليه
قلوبهما من
الشر
، قائلا لهما برنة المستريب : « والله ما
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٧٣٣ صفحة منها:
يغمز السّاق من أين ولا وصب ولا يعضّ
على
شر
سوفه الصّفر (٥) معناه : ليس بساقه
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣٩٣٠٥ صفحة منها:
الخير قدر بها
على
الشر
الذي نهاه عنه. (٢) قال : فإلى العبد من الامر شئ؟ قال : ما نهاه الله عن شئ إلا وقد
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٢٤١٥ صفحة منها:
على
الشر
، ولا تستحسن الجمال ، ولا تستهجن القبح ، ولا تبطل الباطل ، ولا تحقّ الحق ، ويكون من الضرورى
وصايا الرّسول لزوج البتول عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٥٨٨ صفحة منها:
يا
علي
،
شرُّ
الناسِ مَن أكرمهُ الناسُ اتّقاءَ فحشه ـ ورُوي
شرّه
ـ (٩). يا
علي
،
شرُّ
الناسِ
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
الخير يطلق
على
كل موجود عندكم
وعلى
هذا
الشر
يطلق
على
كل معدوم
وعلى
هذا لم يستمر قولكم الوجود يشتمل
على
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٢٣٩٢ صفحة منها:
من أهل النار. يا
علي
:
شر
الناس من أكرمه الناس اتقاء فحشه وروى
شره
(٣) يا
علي
:
شر
الناس من باع
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:
زيد ، وسواء
عليه
الخير
والشرّ
، ولا يحسن الابتداء في قولك حسن زيد ، فلمّا جاءت مضارعة للأسماء التي لا
تنبيهات حول المبدأ والمعاد
الميرزا حسنعلي مرواريد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
فعله بالآلة التي ركّبها فيه؟ قال عليهالسلام : نعم ولكن بالآلة التي عمل بها الخير قدر بها
على
الشر
الذي
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٩٠٦ صفحة منها:
الناس لسانه فهو من أهل النار ، يا
علي
شر
الناس من اكرمه الناس اتقاء
شره
واذى فحشه ، يا
علي
شر
الناس من
العقائد الحقّة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٥٨٧ صفحة منها:
فعله بالآلة التي ركّبها فيه؟ قال : نعم ، ولكن بالآلة التي عمل بها الخير قدر بها
على
الشرّ
الذي نهاه
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢٠١٢ صفحة منها:
، كما نقله عن الأخفش وأبي
عليّ
الفارسي ، وانظر
حاشية
الصبان
على
الأشموني في باب الاستثناء ؛ (٣) قد ذكر
الملهوف على قتلى الطّفوف
السيّد بن طاووس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
أن يكون من
حاشية
المؤلف
على
الكتاب ،
وعلى
أي حال فنحن ننقل الكلام بنصه كما في نسخه ع : يقول
علي
بن
التعليقة على فرائد الأصول
السيّد عبد الحسين اللاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٩٨٣ صفحة منها:
لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً)(١) بناء
على
كون التشبيه في متعلّق معنى الحرف بأن شبّه ترتّب العداوة والحزن
على
17
18
19