Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تنوين الترنم
نتائج البحث : تنوين الترنم
عدد النتائج : ٨٦٠
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
تنوينه
تنوين
عوض كما علمت ،
وتنوين
الصرف قد حذف وإنما كان الراجح تقديم الإعلال لأن سببه ظاهر وهو الثقل
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
وأغلالا وسعيرا)
بالتنوين
، قرأه المدنيان والكسائي وهشام ورويس بخلاف عنهما ، وشعبة بغير خلاف قوله : (معهم
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
الأعمش وجه آخر رفعهما بلا
تنوين
على إضمار مبتدأ أي هي وقرأ ابن كثير وخلف عن نفسه
بالتنوين
في الأول
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
تعليق على تكرر
التنويه
بالقرآن في هذه السورة بخاصة وفي القرآن بعامة وما ورد في ذلك من أحاديث
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الاولى والثانية
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الشهيد رحمهالله استعمل
تنوين
التنكير في غير مصطلحه النحوي ، فإنّه عند النحاة عبارة عن
التنوين
«اللاحق
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
ء. قال أبو علي : وحذفها أحسن ، لأنه في موضع
تنوين
وهي قد عاقبته ، فكما يحذف
التنوين
في الاسم المنادى
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
التنوين
الذي في الاسم المفرد. العاقلتان : نعت للهندان والنعت يتبع المنعوت في إعرابه ، تبعه في رفعه وعلامة
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
لظاهر الآية ، قوله (فَجَزاءٌ) جواب الشرط وهو بالرفع
والتنوين
مبتدأ (مِثْلُ) رفع غير منون (٣) ، صفة «جزا
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٩٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وكيف كان
فالتنوين
في النكرة مفيدة للوحدة ، وقد يسدّ مسدّ
تنوين
التمكّن ، فإنّ بين
تنوين
التمكّن
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
اللغة في (هَيْهاتَ) سبع لغات : هيهات بالفتح بغير
تنوين
، وهيهاتا بالفتح
والتنوين
، وهيهات بالضمّ من غير
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
والفسوق» وتنوينهما ، وفتح «جدال» بغير
تنوين
، وهي قراءة ابن كثير ، وأبي عمرو كما في السبعة لابن مجاهد
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
فى المضاف إليه وأنه يعاقب
التنوين
والمضارع لا ينوّن. ونرى الأخفش يتخذ من هذا التعليل موقفين : موقفا
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
٣٠ ـ (عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ) : يقرأ
بالتنوين
على أن عزيرا مبتدأ ، وابن خبره ، ولم يحذف
التنوين
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
(٦) ، وجملة الوارد منه ثلاثون كلمة (فافهم محصّلا) وقد فخّموا
التّنوين
وقفا ورقّقوا
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
يصير ظالما على نفسه ولا على غيره (فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى) من ربّه ، قرئ جزاء بالنّصب
والتّنوين
على ان
17
18
19