Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تنزيه+القرا
نتائج البحث : تنزيه+القرا
عدد النتائج : ١٦٢٧
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
النحل يسرا وإن تزد لربك
تنزيها
فلست مجهلا وقد ذكروا لفظ الرسول فلم يزد
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
جنسه ، وليس بإزاء
التنزيه
القديم تشبيه من جنسه ، لأنّ الحق لا يقبل الضدّ ولا يعلم كيف
تنزيهه
، فلأجل
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
لا يحسن أدب الاجتماع) (٢). ثالثها : أن تكون
للتنزيه
وحده (٣) أى : للدلالة على
تنزيه
ما بعدها من
تفسير سورة الفاتحة
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
التنزيه
أشد من
التنزيه
بمجرد نفي النقص ، لأن إثبات تلك الصفات معناه إثبات شيء زائد على الكمال
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
أريته إراء ، ولا تقول تسليا ولا تعزيا. وقد جاء التفعيل فيه في الشعر ، قال : فهي
تنزّي
دلوها
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
عن السوء (
تنزيها
) : بعَّده وقدَّسَه ، ولا يقال : أَنْزهه. وقوله : «التسبيحُ إنزاهُ الله» سهوٌ
وهو المسمّى في لسان اليونانيين « باثولوجيا » وفي لسان المسلمين « علم الكلام » أو « الفلسفة الإسلاميّة »
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
٢ ـ
والتنزيه
؟ إنهم يعبدون ثلاثة آلهة ، كل إله منفصل عن غيره. فأين التوحيد؟ وقد اعترف القرآن بكفرهم في قوله
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
التنزيه
عما لم يقم كي لا يزور بخاطر الانسان فأنظر الى
التنزيه
عن طعم ولم
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
مخصوص حسبما اقتضته الحكمة. (الكلّيات / ١٠٥) الخلق. (٣٠١) التّقديس
تنزيه
الله تعالى عن الجسميّة
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الإيهام فقال وذلك (
كالتنزيه
) لله تعالى المناسب (فى قوله تعالى (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ سُبْحانَهُ
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
ربّي»
تنزيها
له (٧) عن النقائص ، وهو منصوب على المصدر
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
كما يقتضيه المقام) ، انتهى (٢). (سبحان) مصدر تنزيلي و (سبحان) : مصدر كغفران بمعنى :
التنزيه
. ولا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
«تنزيا» مفعول مطلق «كما» الكاف جارة ، وما : مصدرية «
تنزى
» فعل مضارع «شهلة» فاعل
تنزى
«صبيا» مفعول به
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ء الثلاثة ، فمن ذلك قول الشاعر : [رجز] (١) * يا أيّها الجاهل ذو
التّنزّى
* وتقول يا أيّها الرجل زيد أقبل
كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد
عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
. «القدّوس» : فعول من القدس وهو الطهارة والنزاهة ، ومعناه
التنزيه
من صفات النقص ودلالات الحدث ، وهو من أسما
17
18
19