Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفسير نو\\
نتائج البحث : تفسير نو\\
عدد النتائج : ١٦٨١
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٠
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
.
نوه
: ناه الشيءُ يَنُوهُ : ارتفع وعلا ؛ فهو نائِهٌ. ونُهْتُ بالشيء
نَوْهاً
ونَوَّهْتُ به ونَوَّهْتُهُ
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
فيه نية القربة ، ولا يجب فيه نية التعيين (١) ، ولو
نوى
صوما آخر نفلا أو قضاء وقع عن شهر رمضان
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
النَّاوِي : الذي أزمع على التحول. والعرب تؤنث
النوى
، قال (٦٢) : فما
لِلنَّوَى
لا بارك
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
. والمسافر إذا دخل بلدا
ونوى
المقام عشرة أيام ثم صلى وبدا له في المقام وكان قد صلى منها ركعة أو ركعتين لم يجز
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
الصلاة الواحدة ، فلو زاد على الواحدة لغت نيته واستباح الواحدة. ولو
نوى
استباحة النافلة هنا لم يستبح
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
أو محذوف
نوى
لفظه نصّا. وهى فى الحالتين معربة منصوبة. ونكتفى بالحالات السالفة ... ه ـ إذا كانت
معالم الدين في فقه آل ياسين ـ دورة فقهيّة كاملة على وفق مذهب الإماميّة
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
الخامس : عدم استحقاق العتق ، فلو اشترى أباه
ونوى
العتق عن الكفّارة لم يجزئ ، وكذا لا يجزئ من شرط
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
: فَعَلَ كذا على ما ساءَه وناءَه ، ويَسُوْؤُه ويَنُوْؤُه (٦).
والنَّوَى
والنَّوَاةُ : التَّحَوُّلُ من
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ومما ظاهره أنه مثل «كان طعامك آكلا زيد» قوله : (٦٨) ـ فأصبحوا
والنّوى
عالى معرّسهم
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 7
نهاية الإحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
غروبها بعده قبل الشروع في المفروض ما دام في الفعل . ولو
نوى
رفع الحدث عن جميع البدن ، صح . ولو
نوى
رفع
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
، إذا لم يكن له نية وإن
نوى
الظهار وإن
نوى
الطلاق فطلاق بائن ، وإن
نوى
عددا كأن
نوى
ثنتين أو ثلاثا
تاريخ مدينة دمشق ، فهرس اطراف الحديث والآثار
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٥١٤ صفحة منها:
/ ٤١٦ إنما الأعمال بالنيات ٣٧ / ٣٧٨ ، ٤١ / ٣١٦ ، ٤٩ / ٣٤٠ إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما
نوى
٥٤
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
أنت يا إنسان عيني أم ملك حكم الدّهر علينا
بالنّوى
هكذا تفعل أدوار الفلك
خريدة العجائب وفريدة الغرائب
سراج الدين بن الوردي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
النوى
في بول البغل وزرعت منها ما زرعت جاءت نخله كلها ذكورا ، وإن نقعت
النوى
في الماء ثمانية أيام وزرعته
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
٦٩ ـ فأصبحوا
والنّوى
عالي معرّسهم وليس كلّ
النّوى
تلقي المساكين
17
18
19